得共聖人法人所不能奪得共聖人法人所不能奪乃至阿育王。以多羅葉。書此偈語。以齒印之。乃至阿育王。以多羅葉。
書此偈語。以齒印之。
執書合掌向彼僧處而作是言。以此大地一執書合掌向彼僧處而作是言。以此大地一切施僧。說己便終。乃至大臣用五色綵以莊切施僧。
說己便終。乃至大臣用五色綵以莊嚴輿供養王身。供養已便水欲以灌太子頂嚴輿供養王身。
供養已便水欲以灌太子頂以授王位。成護語諸臣言。一切大地阿育大以授王位。成護語諸臣言。
一切大地阿育大王已施眾僧。諸臣答言。我等今者當作云何。王已施眾僧。諸臣答言。
我等今者當作云何。成護答言。先阿育王作意。我用百千萬金施成護答言。
先阿育王作意。我用百千萬金施佛法僧。已與九十六千萬金。欲更滿之。而佛法僧。
已與九十六千萬金。欲更滿之。
而諸臣不聽。王意不滿。故以一切大地布施眾諸臣不聽。王意不滿。
故以一切大地布施眾僧。諸臣即便取四十千萬金以贖大地。即以僧。諸臣即便取四十千萬金以贖大地。
即以海水灌太子三波地頂。令登王位。三波地兒海水灌太子三波地頂。令登王位。
三波地兒名毘梨訶鉢底。太白有兒名毘梨沙斯那名毘梨訶鉢底。太白有兒名毘梨沙斯那。牛畢有兒名弗沙跋摩。尾鎧有兒。
牛畢有兒名弗沙跋摩。尾鎧有兒名弗沙蜜多羅。乃至弗沙蜜多羅得登名弗沙蜜多羅。
乃至弗沙蜜多羅得登王位。集諸大臣。以何方便能令我名恒住不王位。集諸大臣。
以何方便能令我名恒住不失。諸臣答言。大王之姓從阿育王來。是阿失。諸臣答言。
大王之姓從阿育王來。是阿育王起八萬四千塔乃至佛法未滅。阿育大王育王起八萬四千塔乃至佛法未滅。
阿育大王名聞亦在。王今應當起八萬四千塔。時王答名聞亦在。王今應當起八萬四千塔。
時王答言。阿育大王有大神力人無及者。更有方便言。阿育大王有大神力人無及者。
更有方便得流名不。是時有婆羅門呪願第一。而是凡夫得流名不。是時有婆羅門呪願第一。
而是凡夫不信佛法。白王言。有二種因名得常住。一者不信佛法。白王言。
有二種因名得常住。一者作惡。二者作善。阿育大王起八萬四千塔。作惡。
二者作善。阿育大王起八萬四千塔。
天今壞之名則常在。乃至弗沙蜜多羅王。天今壞之名則常在。乃至弗沙蜜多羅王。
嚴駕四兵欲壞佛法。往至鷄寺。至已於寺門嚴駕四兵欲壞佛法。往至鷄寺。
至已於寺門聞有師子吼。王大怖畏。復還波吒利弗國。聞有師子吼。王大怖畏。
復還波吒利弗國。如是三反往至鷄寺亦復如是。還於本國集如是三反往至鷄寺亦復如是。
還於本國集彼眾僧而作是言。我於今者欲壞佛法。諸眾彼眾僧而作是言。我於今者欲壞佛法。
諸眾僧中。於塔及寺各有所護。宜各說之。諸僧僧中。於塔及寺各有所護。
宜各說之。諸僧
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