汝憂一身之死猶。尚不以王位為樂。況沙門汝憂一身之死猶。尚不以王位為樂。
況沙門釋子觀生老病死憂悲之苦。地獄種種燒炙釋子觀生老病死憂悲之苦。地獄種種燒炙之苦。畜生重擔更相殘害恐怖之苦。諸餓鬼之苦。
畜生重擔更相殘害恐怖之苦。諸餓鬼等飢渴之苦。人中富樂。猶有八苦隨逐其等飢渴之苦。
人中富樂。猶有八苦隨逐其身。況無福者。諸天雖樂衰退時苦。一切三身。
況無福者。諸天雖樂衰退時苦。
一切三界受生之類。身苦。心苦如是等苦之所逼切。界受生之類。身苦。
心苦如是等苦之所逼切。五陰是真陀羅。六情如空聚。五塵如怨賊。五陰是真陀羅。
六情如空聚。五塵如怨賊。
三界皆為無常大火之所燒然。一切無常苦三界皆為無常大火之所燒然。一切無常苦空無我。以是義故。云何當言沙門釋子不能空無我。
以是義故。云何當言沙門釋子不能苦行無解脫也。沙門之志。於諸樂事都無苦行無解脫也。
沙門之志。於諸樂事都無所染。譬如蓮花不著於水。厭患生死棄背世所染。
譬如蓮花不著於水。厭患生死棄背世間亦復如是。云何不得解脫果也。阿恕伽王間亦復如是。
云何不得解脫果也。阿恕伽王以種種方便教宿大哆。宿大哆於是合掌白以種種方便教宿大哆。
宿大哆於是合掌白王言。大王。我今當歸依三寶。阿恕伽王即王言。大王。
我今當歸依三寶。阿恕伽王即抱弟頸而作是言。我欲使汝信敬佛法。故抱弟頸而作是言。
我欲使汝信敬佛法。故作是方便。不必殺汝。宿大哆即以香花供養作是方便。
不必殺汝。宿大哆即以香花供養佛塔。而聽說法。供養眾僧。便向雞頭摩寺到佛塔。
而聽說法。供養眾僧。
便向雞頭摩寺到於上座夜奢之所。在前而坐。聽其說法。爾時於上座夜奢之所。在前而坐。
聽其說法。爾時夜奢觀宿大哆過去之世。種諸善根今已成夜奢觀宿大哆過去之世。
種諸善根今已成熟。應當現身得入涅槃。即為讚歎出家之法。熟。應當現身得入涅槃。
即為讚歎出家之法。宿大哆聞是語已。便生歡喜。於佛法中欲求宿大哆聞是語已。
便生歡喜。於佛法中欲求出家。即起合掌白尊者言。今願聽我於佛法出家。
即起合掌白尊者言。今願聽我於佛法中出家學道。答言。子先應當白王。宿大哆中出家學道。
答言。子先應當白王。
宿大哆即往白王言。大王。聽我出家。我本狂醉如惡即往白王言。大王。
聽我出家。我本狂醉如惡象無鉤。王以方便鉤我。令得柔伏調順。重垂象無鉤。
王以方便鉤我。令得柔伏調順。
重垂哀愍聽我於彼大明之所修出家法。王聞是哀愍聽我於彼大明之所修出家法。王聞是語。抱頸哀泣而語弟言。莫發此意。何以故。語。
抱頸哀泣而語弟言。莫發此意。
何以故。出家名為受醜陋法。著糞掃衣食於乞人。出家名為受醜陋法。
著糞掃衣食於乞人。所棄之食。宿則樹下鋪以草葉。病則服於所棄之食。
宿則樹下鋪以草葉。病則服於
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