汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 34 · 大正藏 0326b

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0326b
可引用原文
27 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 34 · 大正藏 0326b
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我的选文

道成最正覺。是歲耶輸夫人生子名羅睺羅。

轉法輪

如來既成道已轉正法輪。初頓後漸則有五時。

華嚴名頓教。鹿苑方等般若名三漸。

法華涅槃為非頓非漸。第一華嚴時。

於菩提道場初說華嚴。於三七日中思惟如是事。

此謂如來最初說頓。約部為頓。

約教為兼別說圓。如日初出先照高山。

又為從牛出乳。五年第二鹿苑時。

為如來說頓獨被大機。聲聞在座狀若聾瘂。

於是寢大施小。不動寂場而遊鹿苑。

為憍陳如五人。但說三藏教四阿含等經。

約時則次照幽谷。約味則從乳出酪。

十六年第三方等時。彈偏折小歎大褒圓。

四教俱說。藏為半字通別圓為滿字。

對半說滿故言對教。說淨名金光明等經。

約時則食時。約味則從酪出生酥。

二十四年第四般若時。轉教付財融通淘汰。

此不說藏教。帶通別二正說圓教。

說摩訶般若諸般若經。約時則禺中。

約味則從生酥出熟酥。四十六年第五法華涅槃時。

開前一頓三漸會入非頓非漸。以不同聾瘂故非頓。

不約三時故非漸。諸部圓教並不須開。

但是部內兼但對帶。故不及法華淳一無雜。

約

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0326b
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。