佛祖統紀卷 22 · 大正藏 0247a

再舉進士不得志。布衣蔬食遍詢講席。晚再zài舉jǔ進jìn士shì不bù得dé志zhì。布bù衣yī蔬shū食shí遍biàn詢xún講jiǎng席xí。

晚wǎn年唯專念佛。以所得旨意述淨土自信錄。年nián唯wéi專zhuān念niàn佛fó。以yǐ所suǒ得dé旨zhǐ意yì述shù淨jìng土tǔ自zì信xìn錄lù。

其序略云。眾生本心具四淨土。如同居者其qí序xù略lüè云yún。眾zhòng生shēng本běn心xīn具jù四sì淨jìng土tǔ。

如rú同tóng居jū者zhě在具縛凡夫即可依之。其餘三土。至斷惑在zài具jù縛fù凡fán夫fū即jí可kě依yī之zhī。其qí餘yú三sān土tǔ。

至zhì斷duàn惑huò聖人始獲證入焉。且往生一門有二淨業。聖shèng人rén始shǐ獲huò證zhèng入rù焉yān。且qiě往wǎng生shēng一yī門mén有yǒu二èr淨jìng業yè。

曰正觀。默照本心也。曰助行。備修萬善曰yuē正zhèng觀guān。默mò照zhào本běn心xīn也yě。

曰yuē助zhù行xíng。備bèi修xiū萬wàn善shàn也。正觀與助行並進。則了達四淨土矣。止也yě。

正zhèng觀guān與yǔ助zhù行xíng並bìng進jìn。則zé了le達dá四sì淨jìng土tǔ矣yǐ。

止zhǐ有願等事善者。近生凡聖同居。而遠作上有yǒu願yuàn等děng事shì善shàn者zhě。近jìn生shēng凡fán聖shèng同tóng居jū。

而ér遠yuǎn作zuò上shàng三土之因也。以此論之。則淨土者。正是究三sān土tǔ之zhī因yīn也yě。以yǐ此cǐ論lùn之zhī。

則zé淨jìng土tǔ者zhě。正zhèng是shì究jiū理菩薩所登境界。而兼容悠悠眾生回向漸理lǐ菩pú薩sà所suǒ登dēng境jìng界jiè。

而ér兼jiān容róng悠yōu悠yōu眾zhòng生shēng回huí向xiàng漸jiàn修耳。又云圓機體道是最上淨業。苟加願以修xiū耳ěr。又yòu云yún圓yuán機jī體tǐ道dào是shì最zuì上shàng淨jìng業yè。

苟gǒu加jiā願yuàn以yǐ導之。即預優品。愚朴之輩。但稱佛發願者導dǎo之zhī。即jí預yù優yōu品pǐn。

愚yú朴pǔ之zhī輩bèi。但dàn稱chēng佛fó發fā願yuàn者zhě亦莫不生。觀淨土一門。則知聖人無棄物亦yì莫mò不bù生shēng。

觀guān淨jìng土tǔ一yī門mén。則zé知zhī聖shèng人rén無wú棄qì物wù也。彼但守癡空之人。以無礙無修。起自障也yě。

彼bǐ但dàn守shǒu癡chī空kōng之zhī人rén。以yǐ無wú礙ài無wú修xiū。

起qǐ自zì障zhàng心。絕他學路。乃高其言曰。淨土末事何足心xīn。絕jué他tā學xué路lù。

乃nǎi高gāo其qí言yán曰yuē。淨jìng土tǔ末mò事shì何hé足zú道哉。發是言者可哀也矣。紹興十六年四道dào哉zāi。

發fā是shì言yán者zhě可kě哀āi也yě矣yǐ。紹shào興xīng十shí六liù年nián四sì月丁卯之夕。忽聞異香滿室。謂弟沙門思月yuè丁dīng卯mǎo之zhī夕xī。

忽hū聞wén異yì香xiāng滿mǎn室shì。謂wèi弟dì沙shā門mén思sī齊曰。此吾所修淨業有感也。乃沐浴更衣。齊qí曰yuē。

此cǐ吾wú所suǒ修xiū淨jìng業yè有yǒu感gǎn也yě。乃nǎi沐mù浴yù更gēng衣yī。

面西趺坐而化。焚其軀得舍利如菽者百面miàn西xī趺fū坐zuò而ér化huà。焚fén其qí軀qū得dé舍shè利lì如rú菽shū者zhě百bǎi八粒。八bā粒lì。

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