汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 22 · 大正藏 0245a

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0245a
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26 行
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全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 22 · 大正藏 0245a
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我的选文

況復三觀本宗瓔珞。補處大士。

金口親承。故知一家教門。

遠稟佛經。復與大士宛如符契。

述曰。過去諸佛由三觀道安住祕藏。

現在釋迦由三觀道果後示權。是知自行化他權實因果之法。

無非三觀之道。瓔珞宣之於前。

智論申之於後。北齊心悟而立為法。

東陽旁贊而示以詩。皆所以明此道也。

東陽顯於梁而終於陳。當北齊南岳智者以此道相傳之際尚無恙也。

昔承佛口之親宣。今值諸師之授受。

於是作而言曰。大哉。

三觀之道。行於震旦其在斯時乎。

乃述為二詩。從旁而讚之宜也。

世人不考為同時。遂指東陽為前人。

而謂其能預談三觀。故晁景迂為明智碑。

亦謂前乎智者。以導其教者。

曰梁傅大士。斯言未的也。

今當易之云。與文禪師同時。

旁贊其道者。曰傅大士。

以大士無授受之迹。今但附見於傳首云。

禪師僧稠。鉅鹿孫氏。

從景明寺道房禪師受行止觀攝心旬日即得入定。復修涅槃聖行四念處法。

安居五夏。日唯一食。

嘗九日修死想觀。以所詣白跋陀三藏。

藏曰。葱嶺以東習禪定者汝為最矣。

復詣王屋山修習前法。遇兩虎鬪。

師以錫杖中解。虎即散去。

黃門侍郎李獎。求學禪要為說止觀兩

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0245a
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。