汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 22 · 大正藏 0245b

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0245b
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29 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 22 · 大正藏 0245b
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我的选文

卷。北齊文宣。

詔師出山說法。師為說三界本空萬法如幻。

榮華世相不可常保。帝為之毛竪汗流。

於鄴城結雲門寺以禮奉之。宴坐一室未嘗送迎。

弟子或以為諫。師曰。

賓頭盧迎王七步致令失國。吾雖德不逮古。

而儀相是同。不敢自欺。

冀致福於帝耳。帝惑左右之言。

謂師不敬。欲躬往加害。

師已冥知。旦乘牛車往谷口二十里。

拱立道旁。帝怪問之。

師曰。身血不淨恐污伽藍。

帝愧悔。謂侍臣楊遵彥曰。

若此真人何可毀謗。欲負師還寺。

師磬折不受。帝曰。

弟子負師遍天下未足謝愆。遂同輦還宮。

問弟子前身何人。師曰。

曾作羅剎王今猶好殺。祝盆水使視之即見羅剎形。

又欲見佛法靈異。師投袈裟於地。

帝遣人舉之。增至數十人不能動。

師令沙彌取之。如舉一羽。

帝益敬信。請受菩薩戒。

留禁中四旬而出。乾明元年四月示寂。

勅建塔以藏舍利。述曰。

案稠禪師行道。於北齊天保中。

與思禪師為同時。逆而推之。

則知受止觀於房禪師。當天保之初。

復更推之。則天保已前。

當東魏孝靜之世。時文禪師。

始以己悟一心三智之道以授思禪師。則知房師所受止觀。

亦應稟自文師。蓋文師悟由中論。

獨步河淮時無競化。非小乘禪師之所能知。

然則房師。上受文師。

下傳稠師。上下推之為可信矣。

法師智琰。母夢升通玄塔相輪坐而誕。

十二

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0245b
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。