汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 22 · 大正藏 0246b

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0246b
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29 行
全文规模
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责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
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CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 22 · 大正藏 0246b
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我的选文

禪定神異。清介自守不畜衣鉢。

嘗曰。恨未能舍己頭目。

溪南有請供者。夜雨水漲人不能渡。

師頃刻即赴身衣無濕。人知其有神足通焉。

法師文舉。東陽張氏。

入國清習天台之道。悉通要妙。

其形如山其貌如玉。動若浮雲靜若止水。

目不旁視口無戲言。四威儀中無非律範。

丹丘二眾仰以為法。先是國清為煬帝建光明道場。

歲以為期。人繁食少。

師竭力營建。成莊田十二頃。

眾賴以濟。法師敬雲。

建業人。夙學天台之道。

光化二年。於永嘉寺講經。

依俱舍論述小乘入道五位。作柝玄記二卷。

法師妙行。初學天台教。

既入居泰山。結草為衣拾果為食。

行法華三昧感普賢現身證明。後專持彌陀經。

於一夕見流離地佛與二菩薩涌立空中。僖宗聞其名。

詔賜號常精進菩薩。後一日再見寶地。

謂左右曰。吾無觀想而寶地復見。

安養之期至矣。即日右脇安臥而化。

法師子麟。四明人。

五代唐清泰二年。往高麗百濟日本諸國援智者教。

高麗遣使李仁日送師西還。吳越王鏐。

於郡城建院以安其眾。法師玄燭。

戒德定品慧業法門。講唱宗乘當世特立。

大順初。傳法帝京。

學徒數百左右悅隨。時謂其可繼荊溪。

尊稱為十祖云。法師皓端。

嘉禾張氏。聞玄燭時稱十祖。

遂往參學。即悟一心三觀之旨。

誓心山居二十餘年。身無長衣口無異味。

坐唯一榻門不

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0246b
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。