汉传佛教 · 结集与法住法灭传承

迦丁比丘說當來變經卷 1 · 大正藏 0007c

迦丁比丘說當來變經 · 失譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2028
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迦丁比丘說當來變經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0007c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 226 稳定行段
责任者
失譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0007c
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我的选文

及諸白衣。貪三尊財強獲罪負極取持去。

斯輩之人盡入地獄。若作法師作持律者。

通四阿含者。各與白衣有力勢者共為親友。

坐白衣床共便密語談說餘人善惡好醜。依著白衣恃其力勢。

意所不喜危害害之。若為說法以邪為正以正為邪。

作如是行者名為天下非法分部。佛有三藏經。

夫為師者祕惜不傳不教弟子。所以者何。

恐弟子知與我等者便輕慢師。是以祕之。

為弟子者何名出家。無所學識則便空出。

至使弟子遂懷瞋恚輕慢。於師無復上下。

語言淺麁。此輩比丘興乎惡行。

魔及官屬盡得其便墮惡部界。反自稱譽誰與我等。

心意變惡三毒熾盛。不能自禁。

貪利供養噠嚫財物。不避罪福益得為善。

用供養故更共鬪諍。外著法服不如戒行。

出入行來不順法教。搖頭顧影迷著色欲甚於凡俗。

居賤賣貴或出倍息務貪盈利。比丘行法捨棄不行。

得少利入便用歡喜。比丘僧聚坐禪學問不能堪耐而遠避之。

貪求財利四出求索不覺疲惓。欺調百姓無有厭足。

若有塔寺僧房臥具肥濃之處競入其中。外像持戒內懷姦非。

人見恭敬漸漸日日追逐白衣。奉事供給白衣歡喜復敬望之。

展轉歎嗟言此比丘戒行清純。不知其內專為虛偽。

多畜弟子沙彌奴婢。四向求索積聚無足。

言我持戒年歲未滿行便將從。戒法緩服不信罪福。

出言凶強好與酒客。婬蕩女家與之從事。

或入官長宮閤出入以自榮足。或投人聚或喜作務。

百種生活話說王事治政好醜。或談軍

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2028
藏经版页
0007c
拼音
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研究边界

书目关系边界:结集、法住与法灭记录作品边界:T2026–T2030 分别叙述三藏结集、迦叶结经、未来变乱、法灭偈与罗汉法住。五份记录的题名、叙事对象、责任题记、结构与 DILA 作品号均不同;共同讨论佛灭后传承不能证明作品相同。