示眾云。下不論上。卑不動尊。雖能攝已從他。示眾云。下不論上。
卑不動尊。雖能攝已從他。
未可以輕勞重。四大不調時如何侍養。未可以輕勞重。四大不調時如何侍養。
舉。洞山不安。僧問。和尚病還有不病者麼。舉。洞山不安。
僧問。和尚病還有不病者麼。
山云有僧云。不病者還看和尚否山云。老僧看他有分僧云。和尚看他山云有僧云。不病者還看和尚否山云。
老僧看他有分僧云。和尚看他時如何山云。則不見有病。時如何山云。
則不見有病。師云。古人臨行。老病死境界中游戲。就中洞師云。
古人臨行。老病死境界中游戲。
就中洞山奇怪。既云微疾。大眾看候。一僧問。和尚病山奇怪。既云微疾。
大眾看候。一僧問。
和尚病還有不病者麼。這僧言中有響。句裏呈機。也還有不病者麼。這僧言中有響。
句裏呈機。也要看病人具眼。山云。有。抓著癢處。病減十分。要看病人具眼。
山云。有。
抓著癢處。病減十分。
僧云。不病者還看和尚否。倒行此令。要人知僧云。不病者還看和尚否。
倒行此令。要人知不恁麼。山云。老僧看他有分。若以世情測度。不恁麼。
山云。老僧看他有分。
若以世情測度。不病者合看病者。洞山却道。老僧看他有分。不病者合看病者。
洞山却道。老僧看他有分。
豈是人情問候道理。這僧要徹底相見。更問。豈是人情問候道理。這僧要徹底相見。
更問。和尚看他後如何。這裏要爾十二時中常須和尚看他後如何。
這裏要爾十二時中常須奉重。夜眠早起。問候起居。始是知恩孝順底奉重。夜眠早起。
問候起居。始是知恩孝順底人也。山云。老僧若看。即不見有病。此是平生人也。
山云。老僧若看。
即不見有病。此是平生行履。臨行得力處也。山復問僧。離此殼漏子。行履。
臨行得力處也。山復問僧。
離此殼漏子。向甚麼處。與吾相見。僧無對。山有頌云。學者向甚麼處。
與吾相見。僧無對。
山有頌云。學者雖多無一悟。過在尋他舌頭路。欲得忘形泯雖多無一悟。
過在尋他舌頭路。欲得忘形泯蹤跡。努力慇懃空裏步。頌畢剃頭聲鍾。坐堂蹤跡。
努力慇懃空裏步。頌畢剃頭聲鍾。
坐堂辭眾告寂。眾號慟。山開目辨愚癡齋。更延七辭眾告寂。眾號慟。
山開目辨愚癡齋。更延七日。再辭眾坐逝。大定繼燈錄。皇統間。咸平府日。
再辭眾坐逝。大定繼燈錄。
皇統間。咸平府大覺寺法慶禪師。嗣佛國白禪師。甞掌書記。大覺寺法慶禪師。
嗣佛國白禪師。甞掌書記。
初住泗州普照。後遷嵩少。破汴被虜。北方牧初住泗州普照。後遷嵩少。
破汴被虜。北方牧牛。講僧識之。次居東京。因侍者讀洞山錄作牛。
講僧識之。次居東京。
因侍者讀洞山錄作愚癡齋。者云。古人甚奇。覺云。吾化後汝可喚愚癡齋。者云。
古人甚奇。覺云。
吾化後汝可喚之。若能迴來。是有道力也。後預知時至。乃作之。若能迴來。
是有道力也。後預知時至。
乃作頌云。今年五月初五。四大將離本主。白骨當頌云。今年五月初五。
四大將離本主。白骨當
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