古人意作麼生。其實無許多事。所以投子道古人意作麼生。其實無許多事。
所以投子道爾但莫著名言數句。若了諸事自然不著即爾但莫著名言數句。若了諸事自然不著即無許多位次不同。爾攝一切法。一切法攝無許多位次不同。
爾攝一切法。一切法攝爾不得。本無得失夢幻如許多名目不可強爾不得。
本無得失夢幻如許多名目不可強與他安立名字。誑諕爾諸人得麼。爾諸人問與他安立名字。誑諕爾諸人得麼。
爾諸人問故所以有言。爾若不問。教我向爾道什麼即故所以有言。爾若不問。
教我向爾道什麼即得。一切事。皆是爾將得來。都不干我事。古人得。一切事。
皆是爾將得來。都不干我事。
古人道。欲識佛性義當觀時節因緣。不見雲門舉道。欲識佛性義當觀時節因緣。
不見雲門舉僧問靈雲云。佛未出世時如何。雲竪起拂子。僧問靈雲云。佛未出世時如何。
雲竪起拂子。僧云。出世後如何。雲亦竪起拂子。雲門云。前僧云。
出世後如何。雲亦竪起拂子。
雲門云。前頭打著。後頭打不著。又云不說出與不出。何頭打著。
後頭打不著。又云不說出與不出。
何處有伊問時節也。古人一問一答。應時應節處有伊問時節也。古人一問一答。
應時應節無許多事。爾若尋言逐句。了無交涉。爾若能無許多事。爾若尋言逐句。
了無交涉。爾若能言中透得言。意中透得意。機中透得機。放令言中透得言。
意中透得意。機中透得機。
放令閑閑地。方見智門答話處。問佛未出世時如閑閑地。方見智門答話處。
問佛未出世時如何。牛頭未見四祖時如何。斑石內混沌未分何。牛頭未見四祖時如何。
斑石內混沌未分時如何。父母未生時如何。雲門道。從古至今。時如何。父母未生時如何。
雲門道。從古至今。
只是一段事。無是無非。無得無失。無生與未只是一段事。無是無非。
無得無失。無生與未生。古人到這裏。放一綫道有出有入。若是未生。
古人到這裏。放一綫道有出有入。
若是未了底人。扶籬摸壁。依草附木。或教他放下。又了底人。扶籬摸壁。
依草附木。或教他放下。
又打入莽莽蕩蕩荒然處去。若是得底人。二六打入莽莽蕩蕩荒然處去。若是得底人。
二六時中。不依倚一物。雖不依倚一物。若露一機時中。不依倚一物。
雖不依倚一物。若露一機一境。作麼生摸索他。這僧問道。蓮花未出水一境。
作麼生摸索他。這僧問道。
蓮花未出水時如何。智門云。蓮花。便只攔問一答。不妨奇時如何。智門云。
蓮花。便只攔問一答。
不妨奇特。諸方皆謂之顛倒語。那裏如此。不見嵒頭特。諸方皆謂之顛倒語。
那裏如此。不見嵒頭道。常貴未開口已前。猶較些子。古人露機處。道。
常貴未開口已前。猶較些子。
古人露機處。已是漏逗了也。如今學者。不省古人意。只管已是漏逗了也。
如今學者。不省古人意。
只管去。理論出水與未出水。有什麼交涉。不見僧去。理論出水與未出水。
有什麼交涉。不見僧問智門。如何是般若體。門云。蚌含明月。僧云問智門。
如何是般若體。門云。
蚌含明月。僧云
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