知來。藥山亦不謬分付。崇寧雖百醜千拙。有知來。藥山亦不謬分付。
崇寧雖百醜千拙。有箇沒底籃子。更望諸人兩手提挈。何故。有條箇沒底籃子。
更望諸人兩手提挈。何故。
有條攀條。攀條。舉。僧問破竈墮。如何是大修行人。竈云。擔枷舉。
僧問破竈墮。如何是大修行人。
竈云。擔枷抱鎖。僧云。如何是大作業人。竈云。坐禪入抱鎖。
僧云。如何是大作業人。
竈云。坐禪入定。復云會麼。僧云不會。竈云。汝問我善善不定。
復云會麼。僧云不會。
竈云。汝問我善善不從惡。汝問我惡惡不從善。後有僧舉似安國從惡。
汝問我惡惡不從善。後有僧舉似安國師。安云。此子會盡諸法無生。師云。窮善善自師。
安云。此子會盡諸法無生。
師云。窮善善自何生。究惡惡從何起。若能明見這箇田地。便何生。
究惡惡從何起。若能明見這箇田地。
便是諸法無生。有問崇寧。如何是大修行人。對是諸法無生。有問崇寧。
如何是大修行人。對他道。坐禪入定。如何是大作業人。對他道。擔他道。
坐禪入定。如何是大作業人。
對他道。擔枷抱鎖。且道。是同是別。枷抱鎖。
且道。是同是別。
舉。僧問趙州。未有世界早有此性。世界壞時舉。僧問趙州。
未有世界早有此性。世界壞時此性不壞。如何是不壞之性。州云。四大五此性不壞。
如何是不壞之性。州云。
四大五蘊。僧云。此猶是壞底。如何是不壞之性。州蘊。僧云。
此猶是壞底。如何是不壞之性。
州云。四大五蘊。師云。千尺寒潭徹底清。云。四大五蘊。
師云。千尺寒潭徹底清。
舉。長生問長慶。混沌未分時如何。慶云。露柱舉。長生問長慶。
混沌未分時如何。慶云。
露柱懷胎。生云。分後如何。慶云。片雲點太清。生懷胎。生云。
分後如何。慶云。
片雲點太清。生云。只如太清。還受點也無。慶不對。生云。恁云。
只如太清。還受點也無。
慶不對。生云。
恁麼則含生不來也。慶亦不對。生云。直得純清麼則含生不來也。慶亦不對。
生云。直得純清絕點時如何。慶云。猶是真常流注。生云。如何絕點時如何。
慶云。猶是真常流注。
生云。如何是真常流注。慶云。如鏡常明。生云。未審向上是真常流注。
慶云。如鏡常明。
生云。未審向上還有事也無。慶云有。生云。如何是向上事。慶還有事也無。
慶云有。生云。
如何是向上事。慶云。打鼓鏡來相見。師云。長生善問。長慶善云。
打鼓鏡來相見。師云。
長生善問。長慶善答。膠膝相投。水乳相合。不見古者道。身從無答。
膠膝相投。水乳相合。
不見古者道。身從無相中受生。猶如幻出諸形相。幻人心識本來相中受生。
猶如幻出諸形相。幻人心識本來無。罪福皆空無所住。若明此箇頌。便見二老無。
罪福皆空無所住。若明此箇頌。
便見二老宿問答。始知父母未生已前既生之後全體宿問答。始知父母未生已前既生之後全體露現。且道。打破鏡來如何相見。撫掌云了。露現。
且道。打破鏡來如何相見。
撫掌云了。
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