空右旋宛轉在眉中間。瑩淨明徹不可具說。空右旋宛轉在眉中間。瑩淨明徹不可具說。
顯映金顏分齊分明。作此想時。停心注想堅顯映金顏分齊分明。作此想時。
停心注想堅固勿移。然復應觀想念所見。若成未成皆想固勿移。然復應觀想念所見。
若成未成皆想念。因緣無實性相所有皆空。一如鏡中面像。念。因緣無實性相所有皆空。
一如鏡中面像。如水現月影。如夢如幻。雖空而亦可見。二皆如水現月影。
如夢如幻。雖空而亦可見。
二皆心性所現所有者。即是自心。心不自知心。心心性所現所有者。即是自心。
心不自知心。心不自見心。心有想即癡。無想即泥洹。心有心不自見心。
心有想即癡。無想即泥洹。
心有心無皆名有想。盡名為癡。不見法性。三因緣生無皆名有想。盡名為癡。
不見法性。三因緣生法即空假中。不一不異非縱非橫。不可思議法即空假中。
不一不異非縱非橫。不可思議心想寂靜。則能成就念佛三昧。久而乃起心想寂靜。
則能成就念佛三昧。久而乃起問念佛三昧久習方成。十日七日修懺之者。問念佛三昧久習方成。
十日七日修懺之者。云何卒學。答緣有生熟。習有久近。若過去曾云何卒學。
答緣有生熟。習有久近。
若過去曾習。及今生預修。至行懺時薄修即得。若宿未習。及今生預修。
至行懺時薄修即得。若宿未經懷。近懺方學。此必難成。然雖不成。亦須依經懷。
近懺方學。此必難成。
然雖不成。亦須依此繫心為坐禪。觀境經云。若成不成。皆滅無此繫心為坐禪。
觀境經云。若成不成。
皆滅無量生死之罪生諸佛前。又云。但聞白毫名字量生死之罪生諸佛前。又云。
但聞白毫名字滅無量罪。何況繫念。凡欲修者。勿生疑怖自滅無量罪。何況繫念。
凡欲修者。勿生疑怖自謂無分。彼佛有宿願力。令修此三昧者皆得謂無分。
彼佛有宿願力。令修此三昧者皆得成就般舟。依三力成就。一佛威力。二三昧力。成就般舟。
依三力成就。一佛威力。
二三昧力。三己功德力。觀經但聞無量壽佛二菩薩名。三己功德力。
觀經但聞無量壽佛二菩薩名。能滅無量生死之罪。況憶念者乎。若有樂修能滅無量生死之罪。
況憶念者乎。若有樂修餘觀。當自隨情。坐已即起隨意佛事。或要修餘觀。
當自隨情。坐已即起隨意佛事。
或要修觀更坐無妨。若不慣習坐。乃行道稱念亦得。觀更坐無妨。若不慣習坐。
乃行道稱念亦得。於夜夢中見彌陀佛。具如經說。於夜夢中見彌陀佛。
具如經說。
往生淨土懺願儀往生淨土懺願儀
後序後序。。
全经读毕