汉传佛教 · 净土礼赞与行仪

往生淨土懺願儀卷 1 · 大正藏 0491b

往生淨土懺願儀 · 宋 · 遵式撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T47, no. 1984
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往生淨土懺願儀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0491b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 305 稳定行段
责任者
宋 · 遵式撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0491b
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我的选文

往時須換故衣。沐浴後却著淨衣。

日日如是。次於道場。

當自傾竭種種供養三寶。若不盡其所有供養。

行法不專必無感降。如絕無己物方可外求。

行者十人已還。多則不可。

宜於六齋日建首。2明方便法第二明方便法行者欲入道場身心散亂。

須預行方便。當於七日營理別房。

不得與道場同處。如無別屋亦許共室。

應日夜調習案試。及預誦下五悔等文。

極令精熟即通。染浣紉縫及中辦事。

餘治生雜務即時併息。但念不久定生淨土。

一心求懺無有留難。各自剋期不惜身命。

定取淨業即時成就。不得一念思憶五塵。

訶去愛欲勤息恚癡。行人各有無始惡習。

速求捨離。不為正懺。

障礙自當觀察。何習偏重。

訶棄調停。取令平復。

勿使行法唐喪其功。可以意解。

3明正修意第三明正修意大集明七七日。鼓音王及大彌陀經十日十夜。

十六觀經及小彌陀經。明七日七夜。

取此三等為期。決不可減。

言正修意者。天親論曰。

明何義觀安樂世界見阿彌陀佛。願生彼國土。

云何觀。云何生信心。

修五念門成就者。畢竟得生安樂國土。

見阿彌陀佛。何等為五。

一者禮拜門。二者讚歎門。

三者作願門。四者觀察門。

五者迴向門。乃至菩薩巧方便迴向者。

謂說禮拜等五種修行。所集一切功德善根。

不求自身住持之樂。欲拔一切眾生苦故。

作願攝取一切眾生。共生彼安樂佛國。

是名菩

版本与引用信息

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经号
大正藏 T47, no. 1984
藏经版页
0491b
拼音
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研究边界

书目关系边界:净土赞偈、法事赞、礼忏与念佛仪轨边界:T1978–T1984 共享净土礼赞与行仪语汇,但责任、用途、结构、篇幅和 DILA 权威号均不同。共同尊格、愿生目标或仪式功能不证明作品相同。 遵式净土论述与忏愿仪边界:T1968、T1984 均题署遵式撰,但一为决疑行愿论述,一为忏愿仪;DILA 权威号、文类与全文范围不同。