相等。三證發心者。從淨心地。乃至菩薩究竟相等。三證發心者。
從淨心地。乃至菩薩究竟地。證何境界。所謂真如。乃至云。又是菩薩發地。
證何境界。所謂真如。
乃至云。又是菩薩發心相者。有三種心微細之相。一者真心。無分心相者。
有三種心微細之相。一者真心。
無分別名。二者方便心。自然遍行。利益眾生故。三別名。二者方便心。
自然遍行。利益眾生故。
三者業識心。微細起滅故等。二辨功用相者。維者業識心。微細起滅故等。
二辨功用相者。維摩經云。欲得佛身斷一切眾生病者。當發阿摩經云。
欲得佛身斷一切眾生病者。當發阿耨多羅三藐三菩提心。華嚴七十八云。菩提耨多羅三藐三菩提心。
華嚴七十八云。菩提心者。由如種子。能生一切諸佛法故。菩提心心者。
由如種子。能生一切諸佛法故。
菩提心者。由如良田。能長眾生白淨法故。菩提心者者。由如良田。
能長眾生白淨法故。菩提心者由如大地。能持一切諸世間故。菩提心者由由如大地。
能持一切諸世間故。菩提心者由如淨水。能洗一切煩惱垢故。菩提心者。由如如淨水。
能洗一切煩惱垢故。菩提心者。
由如大風。普於世間無所礙故。菩提心者。由如盛大風。普於世間無所礙故。
菩提心者。由如盛火。能燒一切諸見薪故。菩提心者。由如淨日。火。
能燒一切諸見薪故。菩提心者。
由如淨日。普照一切諸世間故。菩提心者。由如盛月諸普照一切諸世間故。
菩提心者。由如盛月諸白淨法悉圓滿故。菩提心者。由如明燈。能放白淨法悉圓滿故。
菩提心者。由如明燈。
能放種種淨光明故。菩提心者。由如淨目。普見一種種淨光明故。菩提心者。
由如淨目。普見一切安危處故。菩提心者。由如大道。普令得切安危處故。
菩提心者。由如大道。
普令得入大智城故。菩提心者。由如正濟。令其得離入大智城故。菩提心者。
由如正濟。令其得離諸邪法故。乃至云。善男子。若有發阿耨多羅諸邪法故。
乃至云。善男子。
若有發阿耨多羅三藐三菩提心者。則已出生無量功德。普能三藐三菩提心者。則已出生無量功德。
普能攝取一切智道。善男子。譬如有人得無畏藥攝取一切智道。善男子。
譬如有人得無畏藥離五恐怖。何等為五。所謂。火不能燒。毒不能離五恐怖。何等為五。
所謂。火不能燒。
毒不能中。刀不能傷。水不能漂。煙不能熏。菩薩摩訶中。刀不能傷。
水不能漂。煙不能熏。
菩薩摩訶薩。亦復如是。得一切智菩提心藥。貪火不燒。薩。亦復如是。
得一切智菩提心藥。貪火不燒。
瞋毒不中。惑刀不傷。有流不漂。諸覺觀煙。不瞋毒不中。惑刀不傷。
有流不漂。諸覺觀煙。
不能熏害。善男子。譬如有人得解脫藥終無橫能熏害。善男子。
譬如有人得解脫藥終無橫難。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心解脫智難。菩薩摩訶薩。
亦復如是。得菩提心解脫智藥。永離一切生死橫難。善男子。譬如有人持藥。
永離一切生死橫難。善男子。
譬如有人持摩訶應伽藥。毒蛇聞氣即皆遠去。菩薩摩訶摩訶應伽藥。毒蛇聞氣即皆遠去。
菩薩摩訶
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