No.1953No.1953
菩提心義菩提心義
菩提之心。成佛之本。發起之相。具在眾經。大菩提之心。成佛之本。
發起之相。具在眾經。
大事因緣莫過於此。欲正修覺不可不知。隨所事因緣莫過於此。欲正修覺不可不知。
隨所見聞略辨其相。菩提心義。五門分別。一釋名見聞略辨其相。菩提心義。
五門分別。一釋名義。二識體性。三辨一異。四明相狀。五述行義。
二識體性。三辨一異。
四明相狀。五述行願。初釋名義者。梵云菩提此翻名覺。眾生迷願。
初釋名義者。梵云菩提此翻名覺。
眾生迷覆名為不覺。今遇善友開發無明。省除迷覆覆名為不覺。今遇善友開發無明。
省除迷覆求覺之心。名菩提心。發求菩提之心名菩提求覺之心。名菩提心。
發求菩提之心名菩提心。依主釋也。若悟名覺迷為不覺。譬如迷心。依主釋也。
若悟名覺迷為不覺。譬如迷人依方故迷。眾生爾耳。依覺故迷。若離於覺人依方故迷。
眾生爾耳。依覺故迷。
若離於覺則無不覺。猶是言之。菩提與心不得為二。菩則無不覺。猶是言之。
菩提與心不得為二。菩提與心。相違釋也。二釋體性者。如義府說。三提與心。
相違釋也。二釋體性者。
如義府說。三辨一異者。心與菩提性無有二。由無二故不辨一異者。
心與菩提性無有二。由無二故不可分別。此就理體無差別門。故華嚴云。如心可分別。
此就理體無差別門。故華嚴云。
如心佛亦爾。如佛眾生然。心佛與眾生。是三無差佛亦爾。如佛眾生然。
心佛與眾生。是三無差別。虛空藏經第四亦云。世尊常演說法無盡。別。
虛空藏經第四亦云。世尊常演說法無盡。
有情及虛空。菩提心佛法。若依進修起行願有情及虛空。菩提心佛法。
若依進修起行願門。即發起妄心求菩提故名菩提心。故起信門。即發起妄心求菩提故名菩提心。
故起信云。云何熏習。起淨法不斷。所謂以有真如法云。云何熏習。
起淨法不斷。所謂以有真如法故。能熏習無明。以熏習因緣力故。則令妄故。
能熏習無明。以熏習因緣力故。
則令妄心厭生死苦。樂求涅槃。以妄心有厭求因緣心厭生死苦。樂求涅槃。
以妄心有厭求因緣故。即熏習真如。自信已性。知心妄動無前境故。即熏習真如。
自信已性。知心妄動無前境界。修遠離法。以如實知無前境界故。種種方界。
修遠離法。以如實知無前境界故。
種種方便起隨順行。不取不念。乃至久遠熏習力故。便起隨順行。不取不念。
乃至久遠熏習力故。無明則滅。以無明滅故心無有起。心無起故無明則滅。
以無明滅故心無有起。心無起故境界隨滅。以因緣俱滅故心相皆盡。名得境界隨滅。
以因緣俱滅故心相皆盡。名得
下页续读