No.1952No.1952
觀自在菩薩如意輪呪課法并序觀自在菩薩如意輪呪課法并序隋祖智者說摩訶止觀。約四種三昧。示諸經隋祖智者說摩訶止觀。約四種三昧。
示諸經行法。讀者雖眾。修者無幾。何為其然乎。以人行法。讀者雖眾。
修者無幾。何為其然乎。
以人根膚淺法味漓薄。從師勞於名相。事佛懈於根膚淺法味漓薄。從師勞於名相。
事佛懈於資熏。故十觀成乘五悔助道。僅存空言矣。予資熏。故十觀成乘五悔助道。
僅存空言矣。予切於講習之暇。務求課念之益。因發經藏。得切於講習之暇。
務求課念之益。因發經藏。
得如意輪呪凡四本。詳其文實同出而異譯也如意輪呪凡四本。詳其文實同出而異譯也章句章句既簡方軌且約。遮惡可以盡三障。持善可以既簡方軌且約。
遮惡可以盡三障。持善可以具二嚴先天竺法師諱遵式。常觀此經知利具二嚴先天竺法師諱遵式。
常觀此經知利物之要。特愛義淨所譯呪辭易誦乃鏤板模物之要。特愛義淨所譯呪辭易誦乃鏤板模印詒厥四輩。然而淨譯頗略所說法式但云印詒厥四輩。
然而淨譯頗略所說法式但云攝心口誦。至於事儀觀想曾未點示。受持之攝心口誦。至於事儀觀想曾未點示。
受持之際意或缺如今輒。采諸文為之補助。原始洎際意或缺如今輒。采諸文為之補助。
原始洎末總成七科。一法式。二觀想。三禮讚。四持末總成七科。一法式。
二觀想。三禮讚。
四持誦。五懺願。六證驗。七釋疑。斯皆沿襲本經使誦。五懺願。
六證驗。七釋疑。
斯皆沿襲本經使源流之不別放。則先制貴箕裘之有在。知罪源流之不別放。則先制貴箕裘之有在。
知罪于我以俟來哲云。于我以俟來哲云。法式第一經云。若有善男子善女人。苾芻法式第一經云。
若有善男子善女人。苾芻苾芻尼。鄔波索迦鄔波斯迦。發心希求此生苾芻尼。
鄔波索迦鄔波斯迦。發心希求此生現報者。當一心受持此呪。欲受持時。不問現報者。
當一心受持此呪。欲受持時。
不問日月星辰吉凶并別修齋戒。亦不假洗浴及日月星辰吉凶并別修齋戒。亦不假洗浴及以淨衣。但止攝心口誦不懈。百千種事所願以淨衣。
但止攝心口誦不懈。百千種事所願皆成。更無明呪能得與此如意呪王。勢力齊皆成。
更無明呪能得與此如意呪王。勢力齊者。乃至日日誦一百八遍。即見觀自在等。實者。
乃至日日誦一百八遍。即見觀自在等。
實
下页续读