汉传佛教 · 忏法仪轨

慈悲道場懺法卷 6 · 大正藏 0947b

慈悲道場懺法 · 梁 · 諸大法師集撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1909
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慈悲道場懺法

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本页内容
经文原文
藏经版页
0947b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3870 稳定行段
责任者
梁 · 諸大法師集撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 6 · 大正藏 0947b
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我的选文

修行。百福嚴身萬善具足。

住首楞嚴三昧得金剛身。以一念頃遍應六道。

更相濟度使無遺餘。同坐道場成等正覺。

今日道場同業大眾。相與已得懺悔身罪。

身業雖淨所餘口過。復是一切怨禍之門。

故諸佛誡。不得兩舌惡口妄言綺語。

當知諂曲華辭。搆扇是非。

故言之為患。招報實重。

夫人處世心懷毒念。口施毒言身行毒業。

以此三事加害眾生。眾生被毒即結怨恨。

誓心欲報。或現世獲願。

或終後從心。如是怨結備居六道。

更相報復無有窮盡。皆由宿命非空所得。

當知身口。實眾惡之源。

處俗者恣之不孝死入泰山。便有湯火之酷。

出家者不樂佛法。所生之處常與惡會。

如此惡對皆資三業。三業之中口業實重。

乃至獲報備諸楚毒。難曉之夜不覺不知。

今日道場同業大眾。我等所以輪迴六道者。

皆由口業。或復輕言肆語。

脆口利辭浮虛假飾。言行相乖。

自招其報歷劫無免。豈得不人人悚然。

增到懺洗此過。相與從有識神已來。

至于今日。口業不善。

於四生六道父母師長一切眷屬邊。靡惡不宣。

出言麁獷發語毀暴。朋遊聚話無義而說。

指空為有。指有言空。

見言不見。不見言見。

聞言不聞。不聞言聞。

作言不作。不作言作。

如是顛倒反天易地。自利傷物更相讒謗。

言己則靡德不歸。說他則何惡不往。

乃至品詳聖賢。裁量君父。

譏說師長。背善知識。

無道無義。無所顧難。

世有幽厄傷形喪命。未來楚痛永劫嬰報。

直戲

版本与引用信息

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经号
大正藏 T45, no. 1909
藏经版页
0947b
拼音
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研究边界

书目关系边界:六情忏悔、慈悲道场忏与水忏边界:T1908–T1910 均涉及忏悔实践,但一卷新罗撰述、十卷集撰道场仪轨和三卷无署名水忏在题名、责任、结构和全文上均独立。 《慈悲道场忏法》与《慈悲水忏法》责任边界:DILA 为 T1909、T1910 分配不同权威号;前者题署梁诸大法师集撰,后者 TEI 责任字段为空。共同“慈悲”与忏法功能不能证明同作、节本或同一表达。