汉传佛教 · 忏法仪轨

慈悲道場懺法卷 7 · 大正藏 0950b

慈悲道場懺法 · 梁 · 諸大法師集撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1909
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慈悲道場懺法

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本页内容
经文原文
藏经版页
0950b
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27 行
全文规模
全经 3870 稳定行段
责任者
梁 · 諸大法師集撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 7 · 大正藏 0950b
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慈悲道場懺法卷第七

今日道場同業大眾。夫至德渺漠本無言無說。

然言者德之詮道之逕。說者理之階聖之導。

所以藉言而理顯。理故非言。

理由言彰言不越理。雖言理兩乖善惡殊絕。

然影響相符未曾差濫。在於初學。

要言以會道。至於無學。

乃合理而忘言。自惟凡愚。

惛惑障重。於諸法門未能捨言。

今識麁故不盡其妙。見淺故不臻其極。

然言之且易行之實難。唯聖與聖乃得備舉。

今有難言自不能正云何正他。汝自三業穢濁。

云何勸人清淨。自不清淨。

欲使他清淨。無有是處。

既不堅固何以勸人。今言行空說便成惱他。

他既生惱何不且止。反覆尋省寧不自愧。

余是善知識故發此言。於是整理衣服斂容無對。

今聞善知識此辭。心情慚恧。

自知深過。不敢欺誷聖人。

隱覆其失。今欲毀除恐脫有人。

因此增福。適欲存之。

復恐有人生謗。進退迴遑不知所措。

且立懺法心既是善。善法無礙但應努力。

不得計此。今唯憑世間大慈悲父。

覆護攝受既已有其言不容毀滅。正當慚愧。

大眾願無觸惱。若謬與理合相與。

因此懺法。改往修來為善知識。

如其不會眾心。願布施歡喜。

不成惡知識。猶為菩提眷屬。

自慶第一為六道禮佛第二迴向第三發願第四囑累第五1自慶自慶第一

版本与引用信息

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经号
大正藏 T45, no. 1909
藏经版页
0950b
拼音
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研究边界

书目关系边界:六情忏悔、慈悲道场忏与水忏边界:T1908–T1910 均涉及忏悔实践,但一卷新罗撰述、十卷集撰道场仪轨和三卷无署名水忏在题名、责任、结构和全文上均独立。 《慈悲道场忏法》与《慈悲水忏法》责任边界:DILA 为 T1909、T1910 分配不同权威号;前者题署梁诸大法师集撰,后者 TEI 责任字段为空。共同“慈悲”与忏法功能不能证明同作、节本或同一表达。