东亚佛教 · 华严宗义著述

華嚴策林卷 1 · 大正藏 0597a

華嚴策林 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1872
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華嚴策林

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本页内容
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0597a
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27 行
全文规模
全经 128 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0597a
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華嚴策林

夫華嚴宗旨。其義不一。

究其了說。總明因果二門。

因即普賢行願。果即舍那業用。

此諸界為體。緣起為用。

體用全收。圓通一際。

語其所以。不出緣起。

以義迴轉。鎔達有空。

隨智鑑用。即說多門。

隨體湛宗。即說一義。

若論玄旨。一多不可。

然以不為了一不多為了多。恒存常空常有。

大況如此。粗陳梗概。

今就要義。略申問答。

但述大意。餘屬經文。

庶得道君子。探其趣焉。

一徵普眼二明理事三辨正因四融大小五結成壞六通二界七明隱顯八明因果九達色空一徵普眼一徵普眼問眼色相依。應有其事。

根塵和合。其旨非無。

緣會現時。云何得不𫮧境。

云何方名普眼私答曰五緣為因。稱眼為果。

若緣發現。即以緣名為眼。

若以因沒果中。緣皆號眼。

然則全色為眼。恒見而無緣。

全眼為色。恒稱見而非我。

非我離於情想。無緣絕於貪求。

收萬象於目前。全十方於眼際。

是以緣義無盡。隨見見而不究。

物性難見思。應法法而難准。

十法則眼普義通。乃見通體久自隱。

隱照之遂重重。然究十方於眼際。

鏡空有而皎明。收萬象以成身。

現理事而通徹。謹對。

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经号
No.1872
藏经版页
0597a
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 法藏华严著述与后世注释范围边界:T1866 及 T1871–T1881 中多部传统题署法藏,T1880、T1881 又分别保存净源述、承迁注的后出解释层。同一传统作者或根本文本不能消除各部作品和注释层。