亦如佛弟子，寧廢其多聞，亦如佛弟子，寧廢其多聞，於戒當護持，破戒如無目。於戒當護持，破戒如無目。是知毀戒者，假名為沙門，是知毀戒者，假名為沙門，不應受供養，失諸善功德。」不應受供養，失諸善功德。」
此中復說，譬如長者而有多子，常加訓誨令此中復說，譬如長者而有多子，常加訓誨令無放逸，即以庫藏種種財物、奴婢僕從，悉付無放逸，即以庫藏種種財物、奴婢僕從，悉付與之，如此則能長守快樂。其諸子中或有奢與之，如此則能長守快樂。其諸子中或有奢侈、樂著女色，長者聞已即集親屬苦切責侈、樂著女色，長者聞已即集親屬苦切責之，以少財物遣出其舍，復誡之曰：「慎莫放之，以少財物遣出其舍，復誡之曰：「慎莫放逸散壞汝財，後受貧苦，為他所棄。」是長者逸散壞汝財，後受貧苦，為他所棄。」
是長者子不從其教，未久之間所費都盡，形容憔子不從其教，未久之間所費都盡，形容憔悴，以乞自活，為彼親族之所惡賤。時父長悴，以乞自活，為彼親族之所惡賤。時父長者見已憂惱，心則棄捨，於眾人前高聲唱者見已憂惱，心則棄捨，於眾人前高聲唱言：「此非我子。此非我子。」令彼聞已，深懷慚言：「此非我子。
此非我子。」令彼聞已，深懷慚恧。佛言：「我亦如是。若諸弟子破毀禁戒、無恧。
佛言：「我亦如是。若諸弟子破毀禁戒、無慚無愧，即便擯出佛法之中，亦不付與菩提慚無愧，即便擯出佛法之中，亦不付與菩提分等諸功德法、種種聖財。乃於人天、沙門婆分等諸功德法、種種聖財。
乃於人天、沙門婆羅門等大眾之中高聲唱言：『此破戒者，非羅門等大眾之中高聲唱言：『此破戒者，非我弟子。』令彼聞已。羞恥過罪。」我弟子。』令彼聞已。
羞恥過罪。」又諸白衣既出家已，當依沙門清淨而住，著又諸白衣既出家已，當依沙門清淨而住，著袈裟衣、執持應器，被精進鐙、修習多聞。返依袈裟衣、執持應器，被精進鐙、修習多聞。
返依世俗作邪活命，乘御象馬、身擐甲冑、持弓負世俗作邪活命，乘御象馬、身擐甲冑、持弓負矢入軍陣中。如是等比，於我法中毀壞律矢入軍陣中。如是等比，於我法中毀壞律儀，眼不欲視。譬如世間彩畫燈炬，設使眾多儀，眼不欲視。
譬如世間彩畫燈炬，設使眾多不能除暗。彼愚癡人不能發起無漏聖智為不能除暗。彼愚癡人不能發起無漏聖智為世照明，亦復如是。如俳優者著妙衣冠，於眾世照明，亦復如是。
如俳優者著妙衣冠，於眾人前自稱王者，然彼實無第一娛樂。破戒之人前自稱王者，然彼實無第一娛樂。破戒之人雖服袈裟、作沙門相，則無清淨出世妙人雖服袈裟、作沙門相，則無清淨出世妙樂。又如貧人詐稱豪貴，於大眾中高聲自樂。
又如貧人詐稱豪貴，於大眾中高聲自
下页续读