治，熱惱逼迫造作眾罪。猶如乾枯樹穴之中治，熱惱逼迫造作眾罪。猶如乾枯樹穴之中置之炎火，必為所燒。如敗種子，雖植良田畢置之炎火，必為所燒。
如敗種子，雖植良田畢竟不能生長其芽；彼破戒者，於佛法田不生竟不能生長其芽；彼破戒者，於佛法田不生善芽亦復如是。又如林木悉伐其本，莖幹枝善芽亦復如是。
又如林木悉伐其本，莖幹枝葉不復滋茂；破戒之人斷其善根、壞功德葉不復滋茂；破戒之人斷其善根、壞功德法亦復如是。猶如枯井，諸渴乏者欲求其法亦復如是。
猶如枯井，諸渴乏者欲求其水必不可得；彼破戒者，一切善人從其求水必不可得；彼破戒者，一切善人從其求法亦不復得。如旃茶羅不堪為王，一切人法亦不復得。
如旃茶羅不堪為王，一切人民不肯信伏；彼破戒者不堪說法，一切眾民不肯信伏；彼破戒者不堪說法，一切眾生不能聽受。譬如人於腐爛甘蔗欲求其味，生不能聽受。
譬如人於腐爛甘蔗欲求其味，終不可得；若於毀犯禁戒之人求其功德，畢終不可得；若於毀犯禁戒之人求其功德，畢竟無有。又諸白衣見彼沙門孤單無累、寂靜竟無有。
又諸白衣見彼沙門孤單無累、寂靜安樂，棄捨其家樂作沙門，彼無正因，心不決安樂，棄捨其家樂作沙門，彼無正因，心不決定愚癡暗鈍。作沙門已，復樂經營世俗事業、定愚癡暗鈍。作沙門已，復樂經營世俗事業、妉著染欲，破毀禁戒。時彼眾中有諸耆德，呵妉著染欲，破毀禁戒。
時彼眾中有諸耆德，呵責於彼，為說偈言：責於彼，為說偈言：「汝持佛三衣，樂作非法行，「汝持佛三衣，樂作非法行，污辱彼淨眾，旃茶羅無異。污辱彼淨眾，旃茶羅無異。內心邪思惟，五欲諸境界，內心邪思惟，五欲諸境界，猶如彼犢子，常念於水草。猶如彼犢子，常念於水草。
樂作世俗事，貨易諸珍異，樂作世俗事，貨易諸珍異，增減其價直，言說無誠實。增減其價直，言說無誠實。彼則如漏巵，其心常不足，彼則如漏巵，其心常不足，為求少財利，營構虛詐事。為求少財利，營構虛詐事。
譬如蜂採花，當依蓮花林，譬如蜂採花，當依蓮花林，返入荊棘叢，枉受諸艱苦。返入荊棘叢，枉受諸艱苦。我佛法大海，終不容其屍，我佛法大海，終不容其屍，彼鹻鹵田中，不復生種子，彼鹻鹵田中，不復生種子，如癩病縈纏，無方可療治。如癩病縈纏，無方可療治。
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