離色故，故名色界。無色界四天者，無有身離色故，故名色界。無色界四天者，無有身色亦無處所，從定分四，空無邊處、識無邊色亦無處所，從定分四，空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處。彼天壽量，空無處、無所有處、非想非非想處。
彼天壽量，空無邊處二萬大劫壽量、識無邊處四萬大劫、無邊處二萬大劫壽量、識無邊處四萬大劫、無所有處六萬大劫、非想非非想處八萬大劫。所有處六萬大劫、非想非非想處八萬大劫。彼等四處謂無色界，非離定色、出離麁色，故彼等四處謂無色界，非離定色、出離麁色，故無名色。彼等壽量，謂歲、劫、時。其量云何？時無名色。
彼等壽量，謂歲、劫、時。其量云何？
時最少者名為剎那，百二十剎那為一怛剎那，最少者名為剎那，百二十剎那為一怛剎那，六十怛剎那為一羅婆，三十羅婆為一牟休六十怛剎那為一羅婆，三十羅婆為一牟休多，三十牟休多為一晝夜，三十晝夜即多，三十牟休多為一晝夜，三十晝夜即為一月，十二箇月即是一年。劫有六種，一中為一月，十二箇月即是一年。劫有六種，一中劫、二成劫、三住劫、四壞劫、五空劫、六大劫、二成劫、三住劫、四壞劫、五空劫、六大劫。一中劫者，或贍部人從無量歲，漸漸減至劫。
一中劫者，或贍部人從無量歲，漸漸減至八萬歲時，即成劫攝。從八萬歲，減至十歲，謂八萬歲時，即成劫攝。從八萬歲，減至十歲，謂中劫初。復增八萬歲，減至十歲，為一轆轤。如中劫初。
復增八萬歲，減至十歲，為一轆轤。如是增減十八數者，為十八中劫。然後十歲至是增減十八數者，為十八中劫。
然後十歲至八萬歲，中劫後際前後中間，十八轆轤為二八萬歲，中劫後際前後中間，十八轆轤為二十中從。二成劫者，始從風輪至無間獄，生十中從。二成劫者，始從風輪至無間獄，生一有情器世界成，經一中劫，如前已說。情世一有情器世界成，經一中劫，如前已說。
情世界者，此三千界，火壞後成。從極光天天人命界者，此三千界，火壞後成。從極光天天人命終生大梵處，孤生疲倦：嗚呼！若有同分生此終生大梵處，孤生疲倦：嗚呼！
若有同分生此界者，有何不可。發如是心，雖非念力，極光天界者，有何不可。發如是心，雖非念力，極光天人有命終者即生彼處。先生之心而作是念：人有命終者即生彼處。
先生之心而作是念：由我貪生。故世咸稱人祖大梵。如次梵輔、梵眾、由我貪生。故世咸稱人祖大梵。
如次梵輔、梵眾、他化自在，乃至四王次第而生；北鳩婁洲、西他化自在，乃至四王次第而生；北鳩婁洲、西牛貨洲、東勝身洲、南贍部洲次第而生。時贍牛貨洲、東勝身洲、南贍部洲次第而生。
時贍部洲人壽無量歲，飲食喜樂，有色意成，身帶部洲人壽無量歲，飲食喜樂，有色意成，身帶光明騰空自在，如色界天。有如是類地味漸光明騰空自在，如色界天。有如是類地味漸生，其味甘美、色白如蜜、其香馥郁。時有一人生，其味甘美、色白如蜜、其香馥郁。
時有一人
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