虛妄分別，是邪見相非是智相，皆是不善。虛妄分別，是邪見相非是智相，皆是不善。此義云何？又一等法虛妄分別，以不得言即此義云何？
又一等法虛妄分別，以不得言即彼法，彼法一，不得言瓶。瓶一，以瓶即是瓶，故彼法，彼法一，不得言瓶。瓶一，以瓶即是瓶，故亦不得異法。異法一，以不得言瓶共疊一，以亦不得異法。
異法一，以不得言瓶共疊一，以瓶相異、疊相異，以異法離異法，異法不得一、瓶相異、疊相異，以異法離異法，異法不得一、不得異，以異法不成異法。以異法不得言異不得異，以異法不成異法。以異法不得言異法，若二法說一、說異，彼二法應說一、應說異。法，若二法說一、說異，彼二法應說一、應說異。
若不說一、不說異者，此是虛妄分別。若彼二若不說一、不說異者，此是虛妄分別。若彼二法是一者，不得言彼法是異。若無二者，云何法是一者，不得言彼法是異。
若無二者，云何言一？以彼法相待成，故依世諦虛妄分別。第言一？以彼法相待成，故依世諦虛妄分別。
第一義諦中無彼外道虛妄分別，戲論過故。此一義諦中無彼外道虛妄分別，戲論過故。此是總答四種外道邪見之相。是總答四種外道邪見之相。
自此已下別答四義。如是一一觀察迦毘羅、自此已下別答四義。如是一一觀察迦毘羅、憂樓佉等外道虛妄分別義不成就。此義云憂樓佉等外道虛妄分別義不成就。
此義云何？言一切法一者，此義不然，以滅應滅、不何？言一切法一者，此義不然，以滅應滅、不滅不應滅、俱滅俱不滅。此義云何？汝向說我滅不應滅、俱滅俱不滅。
此義云何？汝向說我與覺相差別不可得如白疊，我破此義。何以與覺相差別不可得如白疊，我破此義。
何以故？以此義不與諸經論相應故。汝說諸法差故？以此義不與諸經論相應故。
汝說諸法差別不可得者，此義不然，如手、爪，彼法二相差別不可得者，此義不然，如手、爪，彼法二相差別不可得故。此明何義？如爪指掌名之為別不可得故。此明何義？
如爪指掌名之為手，若異此法手不可得。如是白疊一不可得。手，若異此法手不可得。如是白疊一不可得。
何以故？無異法故。我覺一不可得，如是白疊何以故？無異法故。
我覺一不可得，如是白疊一不可得，如手與指掌。若此滅者彼亦應滅。一不可得，如手與指掌。若此滅者彼亦應滅。
此義云何？若白滅者疊應滅故，如截手即截此義云何？若白滅者疊應滅故，如截手即截指掌。汝意若謂白滅疊不滅者，此義不然，若指掌。
汝意若謂白滅疊不滅者，此義不然，若疊不滅，白亦不應滅。如截於手指，掌應在；如疊不滅，白亦不應滅。如截於手指，掌應在；
如截指掌，手亦應在故。汝意若謂青黃赤等唯截指掌，手亦應在故。汝意若謂青黃赤等唯滅白色不滅疊者，云何言一？若不爾者，青黃滅白色不滅疊者，云何言一？
若不爾者，青黃赤等色不應滅。不爾，疊不滅者，青黃白等色赤等色不應滅。不爾，疊不滅者，青黃白等色
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