曰：云何二相差別不可得？答曰：如牛、馬異法，曰：云何二相差別不可得？答曰：如牛、馬異法，二相差別可見可取，言此是牛、此是馬。而我二相差別可見可取，言此是牛、此是馬。
而我離覺我不可得，離我覺不可得，如《我經》中說：離覺我不可得，離我覺不可得，如《我經》中說：我、覺體相如火與熱，二法差別不可得。問我、覺體相如火與熱，二法差別不可得。問曰：云何差別不可得？答曰：彼法不可說異故。曰：云何差別不可得？
答曰：彼法不可說異故。譬如白疊，不可說言此是白、此是疊二法差譬如白疊，不可說言此是白、此是疊二法差別。如白疊，一切法因果亦如是。問曰：云何別。
如白疊，一切法因果亦如是。問曰：云何毘世師外道說一切法異？答曰：所言異者，我毘世師外道說一切法異？
答曰：所言異者，我與覺異。何以故？以說異法。問曰：云何名說與覺異。何以故？
以說異法。問曰：云何名說異法？答曰：如說此是白、此是疊，此是天德、此異法？
答曰：如說此是白、此是疊，此是天德、此是天德疊。我與覺異亦如是，此是我、此是智是天德疊。我與覺異亦如是，此是我、此是智故。問曰：有何差別彼法不可說一？答曰：譬如故。
問曰：有何差別彼法不可說一？答曰：譬如白疊，此是白、此是疊。如是一切因果各異，不白疊，此是白、此是疊。
如是一切因果各異，不可說一故。問曰：云何尼乾子說一切法俱？可說一故。問曰：云何尼乾子說一切法俱？
答曰：言一切法俱者，如我與覺不可說一不答曰：言一切法俱者，如我與覺不可說一不可說異，復有異義可說一可說異故。問曰：可說異，復有異義可說一可說異故。問曰：云何不一不異、亦一亦異？答曰：如我與命用云何不一不異、亦一亦異？
答曰：如我與命用相有異，方便異故言，如貪瞋癡等得言有異。相有異，方便異故言，如貪瞋癡等得言有異。譬如燈明，得說言一、得說言異，以有此有彼、譬如燈明，得說言一、得說言異，以有此有彼、無此無彼得言一。燈異處明異處，故得言異。無此無彼得言一。
燈異處明異處，故得言異。如燈明因果，白疊一切法亦如是，亦得說一如燈明因果，白疊一切法亦如是，亦得說一亦得說異，故言俱也。問曰：云何若提子外亦得說異，故言俱也。
問曰：云何若提子外道說一切法不俱？答曰：不俱者，謂一切法不道說一切法不俱？答曰：不俱者，謂一切法不可說一、不可說異，以二邊見過故。以說一、異、可說一、不可說異，以二邊見過故。
以說一、異、俱論師等皆有過失故，智者不立如是三法。俱論師等皆有過失故，智者不立如是三法。問曰：云何過失？答曰：若離白別無疊者，白滅問曰：云何過失？
答曰：若離白別無疊者，白滅疊亦應滅。若異白更有疊者，應有疊非白、有疊亦應滅。若異白更有疊者，應有疊非白、有白非疊。是故一、異、俱等法，我俱不立。雖然一、白非疊。
是故一、異、俱等法，我俱不立。雖然一、異、俱等，一切法不可得言無。答曰：此諸外道異、俱等，一切法不可得言無。
答曰：此諸外道
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