六十頌如理論卷 1 · 大正藏 0255c

彼因起諸見，見故生煩惱；彼bǐ因yīn起qǐ諸zhū見jiàn，見jiàn故gù生shēng煩fán惱nǎo；若此正了知，見煩惱俱盡。若ruò此cǐ正zhèng了le知zhī，見jiàn煩fán惱nǎo俱jù盡jìn。

當知法無常，從緣生故現；當dāng知zhī法fǎ無wú常cháng，從cóng緣yuán生shēng故gù現xiàn；緣生亦無生，此最上實語。緣yuán生shēng亦yì無wú生shēng，此cǐ最zuì上shàng實shí語yǔ。

眾生邪妄智，無實謂實想；眾zhòng生shēng邪xié妄wàng智zhì，無wú實shí謂wèi實shí想xiǎng；於他諍論興，自行顛倒轉。於wū他tā諍zhèng論lùn興xīng，自zì行xíng顛diān倒dǎo轉zhuǎn。

自分不可立，他分云何有？自zì分fēn不bù可kě立lì，他tā分fēn云yún何hé有yǒu？自他分俱無，智了無諍論。自zì他tā分fēn俱jù無wú，智zhì了le無wú諍zhèng論lùn。

有少法可依，煩惱如毒蛇；有yǒu少shǎo法fǎ可kě依yī，煩fán惱nǎo如rú毒dú蛇shé；若無寂無動，心即無所依。若ruò無wú寂jì無wú動dòng，心xīn即jí無wú所suǒ依yī。

煩惱如毒蛇，生極重過失；煩fán惱nǎo如rú毒dú蛇shé，生shēng極jí重zhòng過guò失shī；煩惱毒所覆，云何見諸心？煩fán惱nǎo毒dú所suǒ覆fù，云yún何hé見jiàn諸zhū心xīn？

如愚見影像，彼妄生實想；如rú愚yú見jiàn影yǐng像xiàng，彼bǐ妄wàng生shēng實shí想xiǎng；世間縛亦然，慧為癡所網。世shì間jiān縛fù亦yì然rán，慧huì為wéi癡chī所suǒ網wǎng。

性喻如影像，非智眼境界；性xìng喻yù如rú影yǐng像xiàng，非fēi智zhì眼yǎn境jìng界jiè；大智本不生，微細境界想。大dà智zhì本běn不bù生shēng，微wēi細xì境jìng界jiè想xiǎng。

著色謂凡夫，離貪即小聖；著zhù色sè謂wèi凡fán夫fū，離lí貪tān即jí小xiǎo聖shèng；了知色自性，是為最上智。了liǎo知zhī色sè自zì性xìng，是shì為wéi最zuì上shàng智zhì。

若著諸善法，如離貪顛倒；若ruò著zhù諸zhū善shàn法fǎ，如rú離lí貪tān顛diān倒dǎo；猶見幻人已，離所作求體。猶yóu見jiàn幻huàn人rén已yǐ，離lí所suǒ作zuò求qiú體tǐ。

知此義為失，不觀性無性；知zhī此cǐ義yì為wéi失shī，不bù觀guān性xìng無wú性xìng；煩惱不可得，性光破邪智。煩fán惱nǎo不bù可kě得dé，性xìng光guāng破pò邪xié智zhì。

智離染清淨，亦無淨可依；智zhì離lí染rǎn清qīng淨jìng，亦yì無wú淨jìng可kě依yī；有依即有染，彼淨還生過。有yǒu依yī即jí有yǒu染rǎn，彼bǐ淨jìng還huán生shēng過guò。

極惡煩惱法，若見自性離，極jí惡è煩fán惱nǎo法fǎ，若ruò見jiàn自zì性xìng離lí，即心無動亂，得渡生死海。即jí心xīn無wú動dòng亂luàn，得dé渡dù生shēng死sǐ海hǎi。此善法甘露，從大悲所生；此cǐ善shàn法fǎ甘gān露lù，從cóng大dà悲bēi所suǒ生shēng；

依如來言宣，無分限分別。依yī如rú來lái言yán宣xuān，無wú分fēn限xiàn分fēn別bié。此中如是難可說，隨智者見即成就，此cǐ中zhōng如rú是shì難nán可kě說shuō，隨suí智zhì者zhě見jiàn即jí成chéng就jiù，