以道眼觀諸有情，或有鈍根執著諸有，或以道眼觀諸有情，或有鈍根執著諸有，或有中根少厭生死，或有利根而不放逸。如是有中根少厭生死，或有利根而不放逸。如是世尊觀諸世間一切有情，處在世間或生或世尊觀諸世間一切有情，處在世間或生或長，根有利鈍，或有易化得道。如實知已，受梵長，根有利鈍，或有易化得道。
如實知已，受梵王請，許轉法輪，而說偈言：王請，許轉法輪，而說偈言：大梵天王善諦聽，我所得法甚微妙，大梵天王善諦聽，我所得法甚微妙，今為汝等廣開演，令於長夜獲安樂。今為汝等廣開演，令於長夜獲安樂。頌曰：頌曰：命唯是異熟，憂及後八非，命唯是異熟，憂及後八非，色意餘四受，一一皆通二。色意餘四受，一一皆通二。
論：唯一命根定是異熟。釋曰：無一命根非是論：唯一命根定是異熟。釋曰：無一命根非是異熟。頌曰：異熟。
頌曰：北洲定千年，西東半日減，北洲定千年，西東半日減，此洲壽不定，後十初叵量。此洲壽不定，後十初叵量。等世間有情所餘福業，咸發願言：願我長等世間有情所餘福業，咸發願言：願我長壽。亦不願言：願我住壽至於百年或住九十壽。
亦不願言：願我住壽至於百年或住九十八十年等。或有尊人及親友等恒祝之言：願八十年等。或有尊人及親友等恒祝之言：願汝長壽。亦不定言爾所時等。以此洲人所作汝長壽。
亦不定言爾所時等。以此洲人所作諸業，與貪心俱，作是願。契經中說：苾芻當知，諸業，與貪心俱，作是願。
契經中說：苾芻當知，毘婆尸佛時人壽八萬歲，乃至迦葉波佛時毘婆尸佛時人壽八萬歲，乃至迦葉波佛時人壽二萬歲。我今出世，人壽百歲。少出多減人壽二萬歲。我今出世，人壽百歲。
少出多減等。壽若無定限者，世尊何故作如是說？劫初等。壽若無定限者，世尊何故作如是說？
劫初諸根大種殊勝，壽即延長。今時漸劣，故壽難諸根大種殊勝，壽即延長。今時漸劣，故壽難至于十歲。福盡即死，不因命也。修故塔寺能至于十歲。
福盡即死，不因命也。修故塔寺能延其壽。頌曰：延其壽。
頌曰：梵行妙成立，聖道已善修，梵行妙成立，聖道已善修，壽盡時歡喜，猶如捨眾病。壽盡時歡喜，猶如捨眾病。
全经读毕