俱舍論實義疏卷 5 · 大正藏 0327b

五八染淨中，各別為增上。五wǔ八bā染rǎn淨jìng中zhōng，各gè別bié為wéi增zēng上shàng。論曰：眼等五根至聞聲別故。頌云：論lùn曰yuē：眼yǎn等děng五wǔ根gēn至zhì聞wén聲shēng別bié故gù。

頌sòng云yún：譬如明眼人，能避現險難，譬pì如rú明míng眼yǎn人rén，能néng避bì現xiàn險xiǎn難nán，世有聰明者，能離當苦惠。世shì有yǒu聰cōng明míng者zhě，能néng離lí當dāng苦kǔ惠huì。多聞能知法，多聞能離罪，多duō聞wén能néng知zhī法fǎ，多duō聞wén能néng離lí罪zuì，多聞捨無義，多聞得涅槃。多duō聞wén捨shě無wú義yì，多duō聞wén得dé涅niè槃pán。

頌曰：頌sòng曰yuē：身由食住，命託食存，食已令心，身shēn由yóu食shí住zhù，命mìng託tuō食shí存cún，食shí已yǐ令lìng心xīn，適悅安泰。適shì悅yuè安ān泰tài。若男入胎，於母生愛、於父生恚。若女入胎，於若ruò男nán入rù胎tāi，於wū母mǔ生shēng愛ài、於wū父fù生shēng恚huì。

若ruò女nǚ入rù胎tāi，於wū父生愛、於母生恚。由如故知能續後有，皆是父fù生shēng愛ài、於wū母mǔ生shēng恚huì。由yóu如rú故gù知zhī能néng續xù後hòu有yǒu，皆jiē是shì染心。是以意根於續後有。染rǎn心xīn。

是shì以yǐ意yì根gēn於wū續xù後hòu有yǒu。經云：父母精血入胎者，識所攝持方能成就經jīng云yún：父fù母mǔ精jīng血xuè入rù胎tāi者zhě，識shí所suǒ攝shè持chí方fāng能néng成chéng就jiù羯剌藍也。羯jié剌là藍lán也yě。

釋曰：此顯身語隨心轉義。如契經言：心能導釋shì曰yuē：此cǐ顯xiǎn身shēn語yǔ隨suí心xīn轉zhuǎn義yì。如rú契qì經jīng言yán：心xīn能néng導dǎo世間，心能遍攝受，如是心一法，皆自在隨行。世shì間jiān，心xīn能néng遍biàn攝shè受shòu，如rú是shì心xīn一yī法fǎ，皆jiē自zì在zài隨suí行xíng。

頌曰：頌sòng曰yuē：了自境增上，惣立於六根，了liǎo自zì境jìng增zēng上shàng，惣zǒng立lì於wū六liù根gēn，從身立二根，女男情增上。從cóng身shēn立lì二èr根gēn，女nǚ男nán情qíng增zēng上shàng。於同住雜住，清淨增上，於wū同tóng住zhù雜zá住zhù，清qīng淨jìng增zēng上shàng，應知命五受，信等立為根。應yīng知zhī命mìng五wǔ受shòu，信xìn等děng立lì為wéi根gēn。

未當知已知，具知根亦爾，未wèi當dāng知zhī已yǐ知zhī，具jù知zhī根gēn亦yì爾ěr，於得後後道，涅槃等增上。於wū得dé後hòu後hòu道dào，涅niè槃pán等děng增zēng上shàng。論頌云：論lùn頌sòng云yún：身不悅名苦，即此悅名樂，身shēn不bù悅yuè名míng苦kǔ，即jí此cǐ悅yuè名míng樂lè，及三定心悅，餘處此名喜，及jí三sān定dìng心xīn悅yuè，餘yú處chǔ此cǐ名míng喜xǐ，心不悅名憂，中捨二無別，心xīn不bù悅yuè名míng憂yōu，中zhōng捨shě二èr無wú別bié，見修無學道，依九立三根。見jiàn修xiū無wú學xué道dào，依yī九jiǔ立lì三sān根gēn。

頌曰：頌sòng曰yuē：