阿毘曇毘婆沙論
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0401a
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- 29 行
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 57 · 大正藏 0401a
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我的选文答曰:或二或無。苦智法智二,苦智比智二,乃至道智法智二,忍中無。
如未知欲知根,七覺、八道支亦如是。如堅信,堅法亦如是。
餘廣說如經本。若如此所說,則明慧解脫阿羅漢能起根本禪現在前。
問曰:若慧解脫阿羅漢能起根本禪現在前者,佛經云何通?如說:蘇尸摩問諸比丘:云何起諸禪現在前?
諸比丘答蘇尸摩:當知我等是慧解脫人。答曰:慧解脫有二種,一是少分、二是滿分。
少分慧解脫者能起一禪二禪三禪現在前,滿分者乃至不能起一禪現在前。此中說少分慧解脫,經中說滿分慧解脫,是故二俱善通。
若法與法智相應,亦與比智相應耶?諸法以三事故共合,或以攝故合、或以相應故合、或以攝以相應故合。
以攝合者,如智於智。以相應合者,如智於定。
以攝以相應合者,如智於根、覺支、道支。若法與法智相應,亦與比智相應耶?
答曰:若法與法智相應,不與比智相應。所以者何?
非一心故。若有法智,則無比智而與他心智相應耶?
答曰:或法與法智相應,不與他心智相應,乃至廣作四句。與法智相應不與他心智相應者,他心智所不攝法智相應法。
彼是何耶?答曰:苦集滅法智他心智所不攝道法智相應法。
與他心智相應非法智者,法智所不攝他心智相應法。彼是何耶。
答曰。比智他心智世俗他心智。
與法智相應亦與他心智相應者,法智所攝他心智相應法。彼是何耶?
答曰:法智他心智相應法,謂九大地、十善大地及以心覺觀隨地。不與法
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0401a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。