阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0399c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 57 · 大正藏 0399c
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我的选文差別,堅信是鈍根,堅法是利根。信解脫人於此八智,幾成就、幾不成就?
答曰:無他心智七,有他心智八。如信解脫,見到亦如是。
所以者何?此二人地等,廣說如上。
身證人於此八智盡成就。如身證人,慧解脫、俱解脫人亦如是。
堅信人於此八智,幾過去成就、幾未來成就、幾現在成就?問曰:何故作此論?
答曰:為止言無過去未來者意,亦明過去未來是實有法故,而作此論。復次先總明智成就不成就,今欲分別世中成就不成就故,而作此論。
堅信人於此八智,幾過去成就、幾未來成就、幾現在成就?答曰:苦法忍無他心智一,過去未來成就。
有他心智二,過去、未來成就。無有現在,現在是忍故。
苦法智,無他心智一,過去成就謂等智,三未來成就謂法智、等智、苦智,二現在成就謂法智、苦智。有他心智,二過去成就,四未來成就,增他心智二現在成就,如先說。
苦比忍,無他心智三,過去未來成就。有他心智,四增他心智。
現在無,是忍故。苦比智,無他心智,三過去成就,四未來成就,增比智二現在成就,謂苦智、比智。
有他心智,四過去成就,五未來成就,二現在成就,如先說。乃至道比忍現在前,無他心智,七過去未來成就,除他心智。
有他心智八,增他心智。現在無,是忍故。
如堅信,堅法亦如是。所以者何?
此二人地等,廣說如上。信解脫人於此八智,幾過去成就、幾未來成就、幾現在成就?
廣說如經本。堅信人,法智現在前時,幾智現在前?
答曰:二。法智苦智二,法智集智二,法智
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0399c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。