漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨品類足論卷 11 · 大正藏 0737c

阿毘達磨品類足論 · 尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1542
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阿毘達磨品類足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0737c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6698 稳定行段
责任者
尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 18 卷卷 11 · 大正藏 0737c
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我的选文

非隨尋轉,謂樂遲通行所攝尋。或隨尋轉亦伺相應,謂樂遲通行所攝尋伺相應心心所法。

或非隨尋轉非伺相應,謂除樂遲通行所攝隨尋轉身語業心不相應行,諸餘樂遲通行所攝身語業心不相應行,及無尋無伺心心所法。樂速通行亦爾。

幾見非見處等者,一切應分別,謂通行所攝盡無生智所不攝慧是見非見處,餘皆非見非見處。幾有身見為因非有身見因等者,一切非有身見為因非有身見因。

幾業非業異熟等者,一切應分別,謂通行所攝身語業及思是業非業異熟,餘皆非業非業異熟。幾業非隨業轉等者,一切應分別,謂諸通行各有四句。

或業非隨業轉,謂通行所攝思。或隨業轉非業,謂通行所攝受想識蘊,及思所不攝隨業轉行蘊。

或業亦隨業轉,謂通行所攝身語業。或非業非隨業轉,謂除通行所攝隨業轉心不相應行,諸餘通行所攝心不相應行。

幾所造色非有見色等者,一切應分別,謂通行所攝身語業是所造色非有見色,餘皆非所造色非有見色。此四通行,幾所造色非有對色等者,一切應分別,謂通行所攝身語業是所造色非有對色,餘皆非所造色非有對色。

幾難見甚深等者,一切難見故甚深,甚深故難見。幾善非善為因等者,一切是善亦善為因。

幾不善非不善為因等者,一切非不善非不善為因。幾無記非無記為因等者,一切非無記非無記為因。

幾因緣非有因等者,一切是因緣亦有因。幾等無間非等無間緣等者,一切應分別,謂

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1542
藏经版页
0737c
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。