漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨品類足論卷 11 · 大正藏 0736b

阿毘達磨品類足論 · 尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1542
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阿毘達磨品類足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0736b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6698 稳定行段
责任者
尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 18 卷卷 11 · 大正藏 0736b
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我的选文

業,及隨尋轉心不相應行,并伺。或伺相應非隨尋轉,謂預流果所攝尋。

或隨尋轉亦伺相應,謂預流果所攝尋伺相應心心所法。或非隨尋轉非伺相應,謂除預流果所攝隨尋轉心不相應行,諸餘預流果所攝心不相應行及擇滅。

一來果亦爾。不還果有四句。

或隨尋轉非伺相應,謂不還果所攝隨尋轉身語業,及隨尋轉心不相應行,并尋相應伺。或伺相應非隨尋轉,謂不還果所攝尋,及尋不相應伺相應心心所法。

或隨尋轉亦伺相應,謂不還果所攝尋伺相應心心所法。或非隨尋轉非伺相應,謂除不還果所攝隨尋轉身語業、心不相應行,諸餘不還果所攝身語業、心不相應行及不還果所攝尋不相應伺,若無尋無伺心心所法并擇滅。

阿羅漢果亦爾。幾見非見處等者,一切應分別,謂預流果所攝慧是見非見處,餘皆非見非見處。

一來、不還果亦爾。阿羅漢果所攝盡無生智所不攝慧是見非見處,餘皆非見非見處。

幾有身見為因非有身見因等者,一切非有身見為因非有身見因。幾業非業異熟等者,一切應分別,謂沙門果所攝身語業及思是業非業異熟,餘皆非業非業異熟。

幾業非隨業轉等者,一切應分別。謂預流果有四句。

或業非隨業轉,謂預流果所攝思。或隨業轉非業,謂預流果所攝受想識蘊,及思所不攝隨業轉行蘊。

或業亦隨業轉,謂預流果所攝身語業。或非業非隨業轉,謂除預流果所攝隨業轉心不相應行,諸餘預流果所攝心不相應行及擇滅。

一來、

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1542
藏经版页
0736b
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。