聖佛母般若波羅蜜多九頌精義論

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聖佛母般若波羅蜜多九頌精義論卷下勝德赤衣菩薩造西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門

臣法護等奉詔譯

此中應問：彼勝義諦中云何自性？答：頌自喻言「與陽焰等」。

其「陽焰」者，謂地塵日光三事假合，如陽焰聚，前見後壞，是故頌言「見即壞無相」。諸有所得別別境界，其義亦然，雖各表了皆無自性。

何以故？彼等自性前後不和合故，性不相等故。

愚者取著，於一性轉，是故此等皆墮世俗有情趣故。復次此中若能取、所取對礙性空，即自性明亮本來不生，心法發現猶如影像。

為釋此義故，第七頌言：「所取如影像，無始從心生，即彼相及識，互相如影像。」此言「所取如影像」者，謂此與彼而相似故。

所似云何？如鏡等中見面等像。

此復云何？謂從心生，以彼唯心有所生故，心即繫屬有其所取外境相等不捨為性。

此義終竟。復次如外所取鏡中面像，即彼諸法以慣習

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