寒病，腸胃通利，生食病熟。」阿耆達復作是寒病，腸胃通利，生食病熟。」阿耆達復作是念：「我夏四月辦種種飲食載飲食來，復不得念：「我夏四月辦種種飲食載飲食來，復不得飯佛及比丘僧。我今當如祭神法布食著地，飯佛及比丘僧。
我今當如祭神法布食著地，使諸比丘脚履上過，則為已食。」世尊告曰：「此使諸比丘脚履上過，則為已食。」世尊告曰：「此非脚所履物，此是口所食具。」世尊與婆羅門非脚所履物，此是口所食具。」
世尊與婆羅門說法，說法已婆羅門即還去。時世尊著衣持說法，說法已婆羅門即還去。時世尊著衣持鉢還舍衛國。有一外道梵志身體肥大，從世鉢還舍衛國。
有一外道梵志身體肥大，從世尊後。有一婆羅門著道來，問此梵志：「此間飲尊後。有一婆羅門著道來，問此梵志：「此間飲食可得不？」答言：「可得。」復問：「由誰得？」答言：「從是食可得不？」
答言：「可得。」復問：「由誰得？」
答言：「從是禿長者得。」婆羅門言：「咄去去，汝為惡言。汝禿長者得。」婆羅門言：「咄去去，汝為惡言。
汝得肥壯皆由瞿曇沙門，而反更罵。若瞿曇沙得肥壯皆由瞿曇沙門，而反更罵。若瞿曇沙門聞，當為沙門結戒，不復與外道飲食。」諸比門聞，當為沙門結戒，不復與外道飲食。」
諸比丘往白世尊。世尊告曰：「此外道異學長夜習丘往白世尊。世尊告曰：「此外道異學長夜習顛倒，此等若被打中毒橫羅官事，謂呼沙門顛倒，此等若被打中毒橫羅官事，謂呼沙門瞿曇為。」時世尊故未與沙門結戒。前至舍衛瞿曇為。」
時世尊故未與沙門結戒。前至舍衛國，舍衛國長者與佛及比丘僧，作酥餅百葉國，舍衛國長者與佛及比丘僧，作酥餅百葉脆餅。諸佛世尊常法，飲食不足終不起坐，要脆餅。
諸佛世尊常法，飲食不足終不起坐，要當食足。若檀越少者，以佛力一切充足。有二當食足。若檀越少者，以佛力一切充足。
有二婆羅門婦來，語尊者阿難：「見施少餅。」時以婆羅門婦來，語尊者阿難：「見施少餅。」時以兩番餅與一人，一番餅與一。人得一番者，兩番餅與一人，一番餅與一。
人得一番者，問彼一人：「汝得幾番？」答言：「得二番。」反問：「汝問彼一人：「汝得幾番？」答言：「得二番。」
反問：「汝得幾番？」答：「得一番。汝長得一番，當與我分。」答：得幾番？」答：「得一番。
汝長得一番，當與我分。」答：「各自得分。不與汝分。」一人言：「阿難必是汝婿。」「各自得分。
不與汝分。」一人言：「阿難必是汝婿。」
二人共相捽搣大喚。世尊知而問阿難：「此人二人共相捽搣大喚。世尊知而問阿難：「此人何以共鬪？」阿難具白世尊。世尊告曰：「若比丘何以共鬪？」
阿難具白世尊。世尊告曰：「若比丘自手與婆羅門、婆羅門婦餅者，墮。食有五種：自手與婆羅門、婆羅門婦餅者，墮。
食有五種：一根食。根食者，藕、盧蔔、繫婆陀。二莖一根食。根食者，藕、盧蔔、繫婆陀。
二莖食。莖食者，竿炙叔基諸所食菜。三為葉食。莖食者，竿炙叔基諸所食菜。
三為葉食。諸所食葉。四為華食。婆婆羅梨華食。諸所食葉。
四為華食。婆婆羅梨華
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