達兜婆羅門復作是念：「四方遠近皆當聞我達兜婆羅門復作是念：「四方遠近皆當聞我為此惡事。阿耆達兜請佛比丘僧無有供養。」為此惡事。阿耆達兜請佛比丘僧無有供養。」
復語阿難：「可留瞿曇沙門得懺悔不？」阿難答復語阿難：「可留瞿曇沙門得懺悔不？」阿難答曰：「不得留。」時阿耆達兜愁憂懊惱，自投于地。曰：「不得留。」
時阿耆達兜愁憂懊惱，自投于地。時親里眾以水灑而起坐，親里語阿耆達兜時親里眾以水灑而起坐，親里語阿耆達兜言：「汝莫愁憂。我等當詣瞿曇沙門所，與汝悔言：「汝莫愁憂。
我等當詣瞿曇沙門所，與汝悔過。若不住者，持此種種飲食，使人舁往，當隨過。若不住者，持此種種飲食，使人舁往，當隨後行。住處有乏，當以供養。」時阿難與婆羅門後行。
住處有乏，當以供養。」時阿難與婆羅門及親里眾，詣世尊所悔過。世尊遙見來：「若我及親里眾，詣世尊所悔過。
世尊遙見來：「若我不住者，沸血當從面孔出。」以大慈悲更住七不住者，沸血當從面孔出。」以大慈悲更住七日，前所辦夏坐四月飲食盡舁來，豐饒盈日，前所辦夏坐四月飲食盡舁來，豐饒盈溢。時跋嗜人民聞佛當來六十日，普溢。
時跋嗜人民聞佛當來六十日，普行分衛各辦供具以待如來。時世尊於鞞羅行分衛各辦供具以待如來。時世尊於鞞羅然具補納衣，一日衣竟，著衣持鉢詣跋嗜然具補納衣，一日衣竟，著衣持鉢詣跋嗜國。阿耆達亦載飲食隨如來後，有所乏者即國。
阿耆達亦載飲食隨如來後，有所乏者即供足之。知如來所投頓，輒在前供辦，並作是供足之。知如來所投頓，輒在前供辦，並作是語：「我今日、我明日請佛。」時跋嗜人民聞阿耆語：「我今日、我明日請佛。」
時跋嗜人民聞阿耆達載飲食隨如來後，「此必妨我不得飯佛。」即達載飲食隨如來後，「此必妨我不得飯佛。」即集會自作限制：「其作食飯佛者作小食，復作集會自作限制：「其作食飯佛者作小食，復作蜜漿，勿聽婆羅門得作飯食。其有見阿耆達蜜漿，勿聽婆羅門得作飯食。
其有見阿耆達者，當罵言：『惡婆羅門！將佛及比丘僧九十者，當罵言：『惡婆羅門！將佛及比丘僧九十日與馬麥食。今復載飯食妨他耶？』」時婆羅門日與馬麥食。
今復載飯食妨他耶？』」時婆羅門愁悶在一面立，看諸人民供具少者，輒供足愁悶在一面立，看諸人民供具少者，輒供足之。唯見無豆鬻，即以胡麻子、蘇子、豆擣阿之。
唯見無豆鬻，即以胡麻子、蘇子、豆擣阿摩勒、鞞醯勒、蓽茇、薑作鬻，奉上世尊。世尊告摩勒、鞞醯勒、蓽茇、薑作鬻，奉上世尊。世尊告曰：「分與比丘僧。」比丘僧不受：「世尊不許當食曰：「分與比丘僧。」
比丘僧不受：「世尊不許當食此鬻。」時婆羅門來白世尊：「諸比丘不受此此鬻。」時婆羅門來白世尊：「諸比丘不受此鬻。」世尊告諸比丘：「從今以往，有病無病，常鬻。」
世尊告諸比丘：「從今以往，有病無病，常服此鬻。有五事：益於身體，除飢不渴，無風服此鬻。有五事：益於身體，除飢不渴，無風
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