重令信。若得呪願物，意不染著、不懷嫉妬。若重令信。若得呪願物，意不染著、不懷嫉妬。
若受信施而得消化，不相謗苦無邪偽意。此諸受信施而得消化，不相謗苦無邪偽意。此諸長老比丘眾中有年少比丘，學道日淺未解長老比丘眾中有年少比丘，學道日淺未解法去真，自相稱譽言上人法。所至到處，不信法去真，自相稱譽言上人法。
所至到處，不信法者增其不信、若常信者損其本心。所得信法者增其不信、若常信者損其本心。所得信施，懷染著意、嫉妬結友、不解無常而取食之。施，懷染著意、嫉妬結友、不解無常而取食之。
食之已顏無光澤、無有氣力，以是故而有死食之已顏無光澤、無有氣力，以是故而有死苦。」時世尊緣此事集和合僧，為沙門結戒：「若苦。」時世尊緣此事集和合僧，為沙門結戒：「若比丘至長者家，恒自稱譽言上人法者，比丘比丘至長者家，恒自稱譽言上人法者，比丘波羅移不受。」波羅移不受。」
佛世尊在羅閱城竹園迦蘭陀所。時調達初佛世尊在羅閱城竹園迦蘭陀所。時調達初求作沙門，齎三百千兩金，所乘象亦直金百求作沙門，齎三百千兩金，所乘象亦直金百千兩，象之乘具亦直金百千兩，調達所著衣千兩，象之乘具亦直金百千兩，調達所著衣裳服飾亦直金百千兩。出家剔除鬚髮著袈裳服飾亦直金百千兩。
出家剔除鬚髮著袈裟，捐棄國土入山行道，誦經稟受，於其間世裟，捐棄國土入山行道，誦經稟受，於其間世尊說經法盡誦上口。彼亦有大神足比丘，往尊說經法盡誦上口。彼亦有大神足比丘，往以閻浮樹名故此地名閻浮提，諸神足比丘以閻浮樹名故此地名閻浮提，諸神足比丘往取閻浮果，持來食噉。去閻浮樹不遠，有大往取閻浮果，持來食噉。
去閻浮樹不遠，有大呵梨勒園、大阿摩勒園，或至欝怛曰呵梨勒園、大阿摩勒園，或至欝怛曰取自然粳米，持來食噉。或至兜術天上，取天取自然粳米，持來食噉。或至兜術天上，取天甘露持來食噉。或至東方南方西方北方，種甘露持來食噉。
或至東方南方西方北方，種種變化飛騰虛空。調達見如是起憎嫉意：「我種變化飛騰虛空。調達見如是起憎嫉意：「我當何時有此大神足，往詣閻浮樹下取甘果當何時有此大神足，往詣閻浮樹下取甘果來食，乃至飛騰虛空無所罣礙。」便生念言：「我來食，乃至飛騰虛空無所罣礙。」
便生念言：「我今先當往詣佛所問神足道。」便往佛所問神今先當往詣佛所問神足道。」便往佛所問神足道。世尊知此調達當為此不救罪，於此佛足道。
世尊知此調達當為此不救罪，於此佛法作無益事。是故佛語調達：「去，不須問神足法作無益事。是故佛語調達：「去，不須問神足道，但思念無常苦空無我，思此事。」調達聞此道，但思念無常苦空無我，思此事。」
調達聞此不入神懷，意故念神足，復作是念：「舍利弗者不入神懷，意故念神足，復作是念：「舍利弗者
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