手行諸飲食，大眾飽已洗手漱口，嚼齒木已手行諸飲食，大眾飽已洗手漱口，嚼齒木已屏除鉢器，即取小席親於佛前長跪聽法。屏除鉢器，即取小席親於佛前長跪聽法。爾時世尊為勝光王及大長者，隨機說法示爾時世尊為勝光王及大長者，隨機說法示教利喜，從座而去。教利喜，從座而去。
時諸苾芻至住處已，咸皆有疑請世尊曰：「大時諸苾芻至住處已，咸皆有疑請世尊曰：「大德！此馱索迦、波洛迦曾作何業，生在邊地，一德！此馱索迦、波洛迦曾作何業，生在邊地，一是斷見、一是邪見？又作何業，於佛法中而為是斷見、一是邪見？
又作何業，於佛法中而為出家，斷盡諸惑得阿羅漢？」佛告諸苾芻：「此之出家，斷盡諸惑得阿羅漢？」佛告諸苾芻：「此之二人自所作業果報成熟，廣說如前，乃至果報二人自所作業果報成熟，廣說如前，乃至果報還自受之。汝等諦聽。乃往古昔此賢劫中人還自受之。
汝等諦聽。乃往古昔此賢劫中人壽二萬歲時，有迦攝波佛出現於世。時此二壽二萬歲時，有迦攝波佛出現於世。
時此二人投彼佛法而為出家，二人為伴往詣邊國，人投彼佛法而為出家，二人為伴往詣邊國，無教授師自修禪定，實無所證作證解心，臨無教授師自修禪定，實無所證作證解心，臨命終時誹謗聖法，生邪見心作如是語：『迦攝命終時誹謗聖法，生邪見心作如是語：『迦攝波佛誑惑世間，斷盡煩惱得阿羅漢。我於諸波佛誑惑世間，斷盡煩惱得阿羅漢。我於諸惑不能斷盡，何有餘人得阿羅漢？』汝等苾芻惑不能斷盡，何有餘人得阿羅漢？』
汝等苾芻勿生異念，往時二人無師習定者，即馱索迦、勿生異念，往時二人無師習定者，即馱索迦、波洛迦是。由謗聖法生邪見故，經歷多時墮波洛迦是。由謗聖法生邪見故，經歷多時墮於惡趣，復於多生常處邊地起邪見心，乃至於惡趣，復於多生常處邊地起邪見心，乃至今身還生邊地起邪見心。由彼二人讀誦受今身還生邊地起邪見心。
由彼二人讀誦受持蘊界處緣生道理，及處非處悉皆善巧，由持蘊界處緣生道理，及處非處悉皆善巧，由斯業力於我法中出家修行，斷盡諸惑得阿斯業力於我法中出家修行，斷盡諸惑得阿羅漢。無師習定有如是過，是故汝等不應無羅漢。無師習定有如是過，是故汝等不應無師輒自習定，若輒學者得越法罪。」師輒自習定，若輒學者得越法罪。」
緣在室羅伐城。有一長者於蘭若處造一小緣在室羅伐城。有一長者於蘭若處造一小室，時有苾芻於此而住，時屬春陽為熱所逼，室，時有苾芻於此而住，時屬春陽為熱所逼，形色萎黃瘦損無相，欲移住處往白長者：「仁形色萎黃瘦損無相，欲移住處往白長者：「仁當守護，我欲他行。」長者問曰：「有何闕少而欲當守護，我欲他行。」
長者問曰：「有何闕少而欲他行？」苾芻答曰：「我無闕乏，然為時熱室小難他行？」苾芻答曰：「我無闕乏，然為時熱室小難
下页续读