當知我於往昔，具染瞋癡、未離生老病死、現有當知我於往昔，具染瞋癡、未離生老病死、現有憂悲苦惱，為法因緣捨自身命。汝今善聽，我憂悲苦惱，為法因緣捨自身命。汝今善聽，我當為說。乃往古昔婆羅痆斯城中，王名梵授，當為說。
乃往古昔婆羅痆斯城中，王名梵授，以法化世，人民熾盛安隱豐樂，廣說如餘。以法化世，人民熾盛安隱豐樂，廣說如餘。時梵授王深信正法，稟性賢善自利利他，憐時梵授王深信正法，稟性賢善自利利他，憐愍一切常行惠施，有大慈悲離染著心，曾無愍一切常行惠施，有大慈悲離染著心，曾無悋惜。後於異時王大夫人忽然有娠，便生異悋惜。
後於異時王大夫人忽然有娠，便生異念求聞妙法，夫人白王：『王命相師問其所以？』念求聞妙法，夫人白王：『王命相師問其所以？』彼白王言：『由大夫人所孕聖胎，遂生是念。』爾彼白王言：『由大夫人所孕聖胎，遂生是念。』
爾時大王即為求法，便勅大臣盛金滿箱，周遍時大王即為求法，便勅大臣盛金滿箱，周遍國界奉金求法竟未遂心。月滿生子顏容超國界奉金求法竟未遂心。月滿生子顏容超絕、眾相具足廣說如餘。王作是念：『此兒端正絕、眾相具足廣說如餘。
王作是念：『此兒端正人所樂觀，未生之時已希妙法，宗親共集與人所樂觀，未生之時已希妙法，宗親共集與作何名？』大臣白言：『王子未生已希妙法，應與作何名？』大臣白言：『王子未生已希妙法，應與立字名求妙法。』王令八母乳養供承，廣如餘立字名求妙法。』
王令八母乳養供承，廣如餘說，乃至如蓮出水，年漸長大常求妙法竟未說，乃至如蓮出水，年漸長大常求妙法竟未遂心。王崩之後自紹王位，告諸群臣：『卿當為遂心。王崩之後自紹王位，告諸群臣：『卿當為我求於妙法。』群臣受勅，即持金箱遍贍部內我求於妙法。』
群臣受勅，即持金箱遍贍部內處處求訪，無法可得。臣白王言：『在處遍求無處處求訪，無法可得。臣白王言：『在處遍求無法可得。』時求法王不滿所願常懷憂惱。時天法可得。』
時求法王不滿所願常懷憂惱。時天帝釋觀知王心為求法故而懷憂惱，即作是帝釋觀知王心為求法故而懷憂惱，即作是念：『王雖如此，真偽未知，我應往試。』遂即變身念：『王雖如此，真偽未知，我應往試。』
遂即變身為大藥叉，舉手張目形容可畏，至王前立便為大藥叉，舉手張目形容可畏，至王前立便說頌曰：說頌曰：「『常修於善法，不作諸惡行；「『常修於善法，不作諸惡行；此世及後生，寤寐常安樂。』此世及後生，寤寐常安樂。』
「王聞此頌心大歡喜，告藥叉曰：『仁者當重為「王聞此頌心大歡喜，告藥叉曰：『仁者當重為我說此伽他。』時彼藥叉即報王曰：『王用我語，我說此伽他。』時彼藥叉即報王曰：『王用我語，我當為說。』王曰：『唯然。願為宣說，隨意無違。』時我當為說。』
王曰：『唯然。願為宣說，隨意無違。』
時
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