所得衣，各隨自意，分遺被賊無衣苾芻。」鄔波所得衣，各隨自意，分遺被賊無衣苾芻。」鄔波離請世尊曰：「大德！疎薄衣、惡衣、多結衣、紵離請世尊曰：「大德！
疎薄衣、惡衣、多結衣、紵麻衣、繚緣衣、破故衣、犯捨衣、死人衣，此等麻衣、繚緣衣、破故衣、犯捨衣、死人衣，此等諸衣合作羯恥那不？」佛言：「不合。」諸衣合作羯恥那不？」佛言：「不合。」
「大德！石碾衣、及屬別人三衣、及不滿三五肘、「大德！石碾衣、及屬別人三衣、及不滿三五肘、或不割截、或不清淨、或不差張衣人、或在界或不割截、或不清淨、或不差張衣人、或在界外，得張衣不？」佛言：「不合。」「夏三月中所得衣，外，得張衣不？」
佛言：「不合。」「夏三月中所得衣，成張衣不？」佛言：「得。」「若夏三月了，所得之衣得成張衣不？」
佛言：「得。」「若夏三月了，所得之衣得作羯恥那衣不？」佛言：「得。」若更有眾多法非法作羯恥那衣不？」
佛言：「得。」若更有眾多法非法衣，准上文意應知。衣，准上文意應知。
出羯恥那衣相，本有八種。云何為八？攝頌曰：出羯恥那衣相，本有八種。云何為八？
攝頌曰：初決去不定、決定失去衣、初決去不定、決定失去衣、聞出出界疑、望斷同心出。聞出出界疑、望斷同心出。云何決去失？如有苾芻，同在一處受羯恥那云何決去失？
如有苾芻，同在一處受羯恥那衣。作衣已竟，於此無戀心，遂持衣鉢欲往衣。作衣已竟，於此無戀心，遂持衣鉢欲往餘方，出界外更不擬來，決意出者，是名決去餘方，出界外更不擬來，決意出者，是名決去失。云何不定失？如有苾芻，同在一處受羯恥失。
云何不定失？如有苾芻，同在一處受羯恥那衣，未作衣遂出界外求衣，或未作衣、或已那衣，未作衣遂出界外求衣，或未作衣、或已作半，於此利物及以住處，或有戀、或無戀、作半，於此利物及以住處，或有戀、或無戀、或有望、或無望，更擬還作衣、或起疑念，是名或有望、或無望，更擬還作衣、或起疑念，是名不定失。不定失。
云何決定失？如有苾芻，同在一處受羯恥那云何決定失？如有苾芻，同在一處受羯恥那衣，未作衣遂出界外求衣，作如是念：「還來衣，未作衣遂出界外求衣，作如是念：「還來作衣。」復作是念：「我今出去，更不復來，亦復不作衣。」
復作是念：「我今出去，更不復來，亦復不能造支伐羅。」是名決定失。能造支伐羅。」是名決定失。
云何失去失？如有苾芻，同在一處受羯恥那云何失去失？如有苾芻，同在一處受羯恥那衣，未作衣出界外造支伐羅，起首作衣，遂失衣，未作衣出界外造支伐羅，起首作衣，遂失其衣，是名失去失。其衣，是名失去失。
云何聞出失？如有苾芻，同在一處受羯恥那云何聞出失？如有苾芻，同在一處受羯恥那
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