安樂住，并諸施主福增長故，雨安居眾張羯安樂住，并諸施主福增長故，雨安居眾張羯恥那衣，獲多利益如前十種。」如世尊說張羯恥那衣，獲多利益如前十種。」如世尊說張羯恥那衣者，諸苾芻不知云何張衣。佛言：「三月恥那衣者，諸苾芻不知云何張衣。
佛言：「三月安居，眾獲衣物，應將作衣，先以言白，告眾安居，眾獲衣物，應將作衣，先以言白，告眾令知：『大眾應知，今夏坐苾芻眾得此衣。若大令知：『大眾應知，今夏坐苾芻眾得此衣。若大眾樂者，令將此物，為眾作羯恥那衣。』至明日眾樂者，令將此物，為眾作羯恥那衣。』
至明日已鳴揵椎、集僧伽、言白已周。令一苾芻作已鳴揵椎、集僧伽、言白已周。令一苾芻作白曰：白曰：「『大德僧伽聽！此衣是此處雨安居僧伽所獲「『大德僧伽聽！
此衣是此處雨安居僧伽所獲利物，僧伽今共將此衣作羯恥那。此衣當為利物，僧伽今共將此衣作羯恥那。此衣當為僧伽張作羯恥那。若張衣已，雖出界外，所有僧伽張作羯恥那。
若張衣已，雖出界外，所有三衣尚無離過，何況餘衣？若僧伽時至聽者，三衣尚無離過，何況餘衣？若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今將此衣，令某甲苾芻當為僧伽應許僧伽今將此衣，令某甲苾芻當為僧伽作羯恥那。若張衣已，雖出界外，所有三僧伽作羯恥那。
若張衣已，雖出界外，所有三衣尚無離過，何況餘衣？白如是。』羯磨准白衣尚無離過，何況餘衣？白如是。』
羯磨准白成。次當差張羯恥那衣苾芻，須具五德者，應成。次當差張羯恥那衣苾芻，須具五德者，應可量差，所謂無欲、愛、恚、癡、知張與不張。若異可量差，所謂無欲、愛、恚、癡、知張與不張。
若異此者，即不應差。如是應差，為前方便。眾現集此者，即不應差。如是應差，為前方便。
眾現集已，應先問能不能，云：『汝某甲！能為僧伽作張已，應先問能不能，云：『汝某甲！能為僧伽作張衣人不？』若言能者，答言：『我能。』次一苾芻作衣人不？』
若言能者，答言：『我能。』次一苾芻作白羯磨，差云：『大德僧伽聽！此苾芻某甲，樂作白羯磨，差云：『大德僧伽聽！
此苾芻某甲，樂作張羯恥那衣人，今為僧伽張羯恥那衣。若僧張羯恥那衣人，今為僧伽張羯恥那衣。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今差某甲苾芻伽時至聽者，僧伽應許僧伽今差某甲苾芻作張羯恥那人。此某甲當為僧伽張羯恥那作張羯恥那人。
此某甲當為僧伽張羯恥那衣。白如是。』『大德僧伽聽！此苾芻某甲，樂作張衣。白如是。』
『大德僧伽聽！此苾芻某甲，樂作張羯恥那人，今為僧伽張羯恥那衣。僧伽今差羯恥那人，今為僧伽張羯恥那衣。
僧伽今差某甲作張羯恥那人。某甲苾芻當為僧伽張某甲作張羯恥那人。某甲苾芻當為僧伽張羯恥那。若諸具壽聽差某甲作張羯恥那人，羯恥那。
若諸具壽聽差某甲作張羯恥那人，此某甲當為僧伽張羯恥那者默然；若不許此某甲當為僧伽張羯恥那者默然；若不許
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