不持此衣至大小便室，不入厨舍煙火之處，不持此衣至大小便室，不入厨舍煙火之處，不安置露地，不棄衣向界外。設暫出，不應經不安置露地，不棄衣向界外。設暫出，不應經宿。持衣苾芻若不依行者，得越法罪。其持衣宿。
持衣苾芻若不依行者，得越法罪。其持衣人，既至正月十五日，應在眾中作如是白：『大人，既至正月十五日，應在眾中作如是白：『大眾應知！明日當出羯恥那衣，仁等各各守持眾應知！
明日當出羯恥那衣，仁等各各守持自衣，其有利物，大眾應分。』」鄔波離請世尊自衣，其有利物，大眾應分。』」鄔波離請世尊曰：「有幾種人不成張衣？」佛言：「有五種人：謂無曰：「有幾種人不成張衣？」
佛言：「有五種人：謂無夏人、破夏人、後夏人、求寂人、張衣之時不現夏人、破夏人、後夏人、求寂人、張衣之時不現前者。復有五種不成張衣：謂行遍住人、行遍前者。復有五種不成張衣：謂行遍住人、行遍住竟人、行六夜人、行六夜竟人、授學人。」「大住竟人、行六夜人、行六夜竟人、授學人。」
「大德！有幾種人但得財利，而無饒益？」佛言：「有德！有幾種人但得財利，而無饒益？」
佛言：「有五種人：謂無夏、破夏、後夏、求寂、不現前人。五種人：謂無夏、破夏、後夏、求寂、不現前人。復有五種人：行遍住人、遍住竟人、六夜人、六復有五種人：行遍住人、遍住竟人、六夜人、六夜竟人、授學人，此謂得利、無饒益。」「大德！有幾夜竟人、授學人，此謂得利、無饒益。」
「大德！有幾種人利、益俱無？」佛言：「鄔波離！有五種人：謂種人利、益俱無？」
佛言：「鄔波離！有五種人：謂不見罪被舉人、重犯被舉人、不捨惡見被舉不見罪被舉人、重犯被舉人、不捨惡見被舉人、餘處坐夏人、僧破已後非法律人。」人、餘處坐夏人、僧破已後非法律人。」
時有眾多苾芻人間遊行，遭賊劫奪，漸至室時有眾多苾芻人間遊行，遭賊劫奪，漸至室羅筏城。諸苾芻見問言：「善來具壽！行李安樂羅筏城。諸苾芻見問言：「善來具壽！
行李安樂不？」答言：「何有安樂？所是衣物，皆被賊奪不？」答言：「何有安樂？
所是衣物，皆被賊奪將。」報言：「具壽！今我此處多有衣利，若出羯恥將。」報言：「具壽！
今我此處多有衣利，若出羯恥那衣，得與具壽共相分給。」以緣白佛，佛言：「苾那衣，得與具壽共相分給。」以緣白佛，佛言：「苾芻若有賊緣，當可為出羯恥那衣。應如是出，芻若有賊緣，當可為出羯恥那衣。
應如是出，如常作前方便已，令一苾芻作白羯磨：『大德如常作前方便已，令一苾芻作白羯磨：『大德僧伽聽！於此住處，和合僧伽共張羯恥那衣。僧伽聽！於此住處，和合僧伽共張羯恥那衣。
今有眾多苾芻，被賊所劫無衣至此。若僧伽今有眾多苾芻，被賊所劫無衣至此。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今為此被賊苾芻時至聽者，僧伽應許僧伽今為此被賊苾芻出羯恥那衣。白如是。』羯磨准白成，乃至結竟。出羯恥那衣。
白如是。』羯磨准白成，乃至結竟。
既作法已，所有利物，受衣之人皆共平分。其既作法已，所有利物，受衣之人皆共平分。其
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