欲墮，時善續長者有一小女，見彼手戰便脫欲墮，時善續長者有一小女，見彼手戰便脫臂釧用支其鉢，見不動已即便發願：『猶如此臂釧用支其鉢，見不動已即便發願：『猶如此鉢不復動搖，我於來世所聽妙法心無動搖鉢不復動搖，我於來世所聽妙法心無動搖領悟不忘。』復一聖人身患曲脊，便於他日食領悟不忘。』復一聖人身患曲脊，便於他日食時不見。女問父曰：『有一聖者何不來食？』父曰：時不見。
女問父曰：『有一聖者何不來食？』父曰：『聖者何狀？』女便戲心曲脊學聖者形，如此聖『聖者何狀？』
女便戲心曲脊學聖者形，如此聖人眾中不見。又復常喚親戚為婢。大王當知！人眾中不見。又復常喚親戚為婢。
大王當知！由奉鉢支發願力故，今得聞持聰明領悟。由由奉鉢支發願力故，今得聞持聰明領悟。
由作輕心學聖人故，今得曲脊報。由昔喚人，為作輕心學聖人故，今得曲脊報。由昔喚人，為婢故，常居賤類。」王復請佛：「何因無比於七日婢故，常居賤類。」
王復請佛：「何因無比於七日中居地牢內，不得飲食而容貌不變？」佛告大中居地牢內，不得飲食而容貌不變？」佛告大王：「於過去世有婆羅門女，與剎帝利女共為王：「於過去世有婆羅門女，與剎帝利女共為知友。其剎帝利女有信敬心，每施苾芻隨時知友。
其剎帝利女有信敬心，每施苾芻隨時飲食。後時婆羅門女命剎帝利女就舍而食，飲食。後時婆羅門女命剎帝利女就舍而食，既至舍已，有獨覺者為乞食故來至其家，剎既至舍已，有獨覺者為乞食故來至其家，剎帝利女報婆羅門女曰：『與聖者食。』女言：『我不帝利女報婆羅門女曰：『與聖者食。』
女言：『我不能與。』報曰：『若不施者，我自還家奉施其食。』時能與。』報曰：『若不施者，我自還家奉施其食。』
時婆羅門女隨知友情持食施與。剎帝利女見婆羅門女隨知友情持食施與。剎帝利女見施食已教其發願，即發願曰：『願我此福，今生施食已教其發願，即發願曰：『願我此福，今生後生莫受勝報，遭厄難時勿受飢苦。』由彼願後生莫受勝報，遭厄難時勿受飢苦。』
由彼願力，今不受飢顏容不變。」後於異時，妙音長者力，今不受飢顏容不變。」後於異時，妙音長者供養佛僧，有一使女常令供給，此女遇疾因供養佛僧，有一使女常令供給，此女遇疾因即身亡，臨命終時便發是願：「我比役力供佛即身亡，臨命終時便發是願：「我比役力供佛及僧所有福緣，捨此身已，當於妙音長者最及僧所有福緣，捨此身已，當於妙音長者最大夫人託娠受生，顏貌姝美與妙容相似，鄔大夫人託娠受生，顏貌姝美與妙容相似，鄔陀延王納我為后。」作是願已即便命終託娠陀延王納我為后。」
作是願已即便命終託娠夫人，時經九月初誕之際室滿光明，因名吉夫人，時經九月初誕之際室滿光明，因名吉祥慧。憶前生事，年漸長大，宿殖信心。具壽阿祥慧。憶前生事，年漸長大，宿殖信心。
具壽阿難陀次行乞食遇至其舍，時吉祥女頂禮足難陀次行乞食遇至其舍，時吉祥女頂禮足
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