以無比頭髮繫不調馬足，踐踏之令死。」時法以無比頭髮繫不調馬足，踐踏之令死。」時法官大臣遂殺無憂，以無比夫人置地牢內。王官大臣遂殺無憂，以無比夫人置地牢內。
王經七日不見無比，極懷憂悴。王問：「無比今何所經七日不見無比，極懷憂悴。王問：「無比今何所在？」大臣曰：「王勅令死。」王曰：「紺容已被火燒，無在？」
大臣曰：「王勅令死。」王曰：「紺容已被火燒，無比今復身死。卿等意欲令我出家？」諸臣皆默比今復身死。
卿等意欲令我出家？」諸臣皆默然無對。臣知王念，遂出無比將以見王，王時然無對。
臣知王念，遂出無比將以見王，王時大悅具問其故，嗟嘆希奇。王有疑心，遂往問大悅具問其故，嗟嘆希奇。王有疑心，遂往問佛，廣說乃至請世尊曰：「何因緣故紺容獲得佛，廣說乃至請世尊曰：「何因緣故紺容獲得不還道果，以五百婇女而為侍從，俱悉同時不還道果，以五百婇女而為侍從，俱悉同時被火燒死。唯曲脊女一人得活，幸願世尊為說被火燒死。
唯曲脊女一人得活，幸願世尊為說本緣。」佛言：「大王當知！乃往古昔婆羅痆斯國本緣。」佛言：「大王當知！
乃往古昔婆羅痆斯國有王，名梵摩達多。其王最大夫人，曾於一時有王，名梵摩達多。其王最大夫人，曾於一時與五百婇女，遊觀花園入芳池浴。既出池已與五百婇女，遊觀花園入芳池浴。
既出池已時寒求火。去此不遠有獨覺聖者，造一草庵時寒求火。去此不遠有獨覺聖者，造一草庵在中住止。時彼夫人命一使女：『汝可以火燒彼在中住止。
時彼夫人命一使女：『汝可以火燒彼草庵。』女遂往彼，見出家者住草庵中，不忍放草庵。』女遂往彼，見出家者住草庵中，不忍放火。夫人即便自往放火，諸女見已悉共歡笑，火。
夫人即便自往放火，諸女見已悉共歡笑，俱言：『好火。』聖者見已心生悲愍，便從火內飛俱言：『好火。』聖者見已心生悲愍，便從火內飛騰大虛，現大神通冀拔其苦。諸女見已遙請騰大虛，現大神通冀拔其苦。
諸女見已遙請下來，求哀懺謝為設飲食，以申供養各為發下來，求哀懺謝為設飲食，以申供養各為發願。爾時夫人者即紺容是，彼侍女者即五百願。爾時夫人者即紺容是，彼侍女者即五百內人是。由彼業力，雖復妙容得聖道果，然於內人是。
由彼業力，雖復妙容得聖道果，然於五百生中及五百侍女被火燒死。彼使女者五百生中及五百侍女被火燒死。彼使女者即曲脊女是，由不肯燒故常得免難。善惡報即曲脊女是，由不肯燒故常得免難。
善惡報應，大王當知。」王又請問：「以何因緣，其曲脊女應，大王當知。」王又請問：「以何因緣，其曲脊女受曲脊報，所聽受經一聞領悟，而身居賤位？」受曲脊報，所聽受經一聞領悟，而身居賤位？」
佛告大王：「昔婆羅痆斯有一長者，名曰善續。佛告大王：「昔婆羅痆斯有一長者，名曰善續。爾時長者遂請五百獨覺聖人就舍而食。時爾時長者遂請五百獨覺聖人就舍而食。
時此眾中有一獨覺，身患風疾食時手戰其鉢此眾中有一獨覺，身患風疾食時手戰其鉢
下页续读