居士子掃除廠庘布以乾土，并設火烟多與居士子掃除廠庘布以乾土，并設火烟多與牛草。長者見已作如是念：『我由此兒今受安牛草。長者見已作如是念：『我由此兒今受安樂，我之小女當與為妻。』令其食已，報云：『外甥樂，我之小女當與為妻。』
令其食已，報云：『外甥當住於此勤修家業，此之小女授汝為妻。』報當住於此勤修家業，此之小女授汝為妻。』報言：『甚善！』即依處分營作生業。「時彼長者家有言：『甚善！』
即依處分營作生業。「時彼長者家有二牛每令驅使：大者為性調善，小者稟識貪二牛每令驅使：大者為性調善，小者稟識貪餮，雖復拘制犯暴是常。童子發憤放石遙打餮，雖復拘制犯暴是常。
童子發憤放石遙打折其一角，因即立號名為禿角。後於他日尚折其一角，因即立號名為禿角。後於他日尚犯田苗同前不止，便放鎌斫遂截其尾，因即犯田苗同前不止，便放鎌斫遂截其尾，因即名為禿尾禿角。後於異時居士子告長者言：名為禿尾禿角。
後於異時居士子告長者言：『阿舅先所許親，幸可作之。』爾時長者言：『好。』便『阿舅先所許親，幸可作之。』爾時長者言：『好。』
便告妻曰：『賢首！衣服瓔珞當可辦之，小女不久告妻曰：『賢首！衣服瓔珞當可辦之，小女不久欲為婚娶。』妻便問曰：『曾未與人，如何辦具？』長欲為婚娶。』
妻便問曰：『曾未與人，如何辦具？』長者報曰：『吾已與人。』妻曰：『是誰？』報云：『此居士者報曰：『吾已與人。』
妻曰：『是誰？』報云：『此居士子。』妻曰：『此人宗族本不委知，如白胡椒莫子。』
妻曰：『此人宗族本不委知，如白胡椒莫了生處，如何以女輒為婚戚？凡婚姻者，親屬了生處，如何以女輒為婚戚？凡婚姻者，親屬還往飲噉追呼，氏族相應我方與女。』報其妻還往飲噉追呼，氏族相應我方與女。』
報其妻曰：『賢首！此居士子自至我家，由斯代勞得受曰：『賢首！此居士子自至我家，由斯代勞得受安樂。此若無者，還嬰辛苦不免躬耕。』妻報安樂。
此若無者，還嬰辛苦不免躬耕。』妻報夫曰：『我實不能將所愛女與客作人。』世間之夫曰：『我實不能將所愛女與客作人。』
世間之人多用妻語，是時長者便作是念：『我若報云人多用妻語，是時長者便作是念：『我若報云不與女者，作人今日便捨我去，我還不免自不與女者，作人今日便捨我去，我還不免自執耕犁。今且宜應詭設方便勿令即去。』時彼執耕犁。今且宜應詭設方便勿令即去。』
時彼作人復於異時告長者曰：『家長宜應作婚姻作人復於異時告長者曰：『家長宜應作婚姻事。』長者報曰：『外甥！我之親族其數寬廣，聚事。』長者報曰：『外甥！
我之親族其數寬廣，聚集之時多須飲食，宜待秋熟稻穀收成。』既收集之時多須飲食，宜待秋熟稻穀收成。』既收穀已復告成婚，報言：『外甥！事須沙糖，宜待甘穀已復告成婚，報言：『外甥！
事須沙糖，宜待甘蔗。』收已，復告成婚，報言：『外甥！餅麵是資，當蔗。』收已，復告成婚，報言：『外甥！
餅麵是資，當待麥熟。』既收麥已，復告成婚，報言：『外甥！陳待麥熟。』既收麥已，復告成婚，報言：『外甥！
陳
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