在此法中。若好、若惡者，勿教提婆達多令其在此法中。若好、若惡者，勿教提婆達多令其行善遮止其惡。何以故？彼是知法律人，有所行善遮止其惡。
何以故？彼是知法律人，有所言說皆是隨順大師教法，廣說乃至堅執而言說皆是隨順大師教法，廣說乃至堅執而住，皆是別諫之辭。若不捨者，僧應三諫，廣說住，皆是別諫之辭。
若不捨者，僧應三諫，廣說如上作羯磨法。此中犯相其事云何？若諸助如上作羯磨法。此中犯相其事云何？
若諸助伴苾芻，知彼苾芻欲破和合僧，廣說如前。作伴苾芻，知彼苾芻欲破和合僧，廣說如前。作惡方便共彼為伴，順邪違正皆得惡作，餘有惡方便共彼為伴，順邪違正皆得惡作，餘有犯相，如前破僧處廣說應知。犯相，如前破僧處廣說應知。
12污家學處污家學處第十二12污家學處污家學處第十二佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時抧吒山佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時抧吒山有三苾芻：一名阿濕薄迦、二名補捺伐素、三有三苾芻：一名阿濕薄迦、二名補捺伐素、三名半豆盧呬得迦，作污家法行惡行，共諸女名半豆盧呬得迦，作污家法行惡行，共諸女人言談戲笑，掉舉倡逸摩打其身，同一床坐人言談戲笑，掉舉倡逸摩打其身，同一床坐共一盤食同觴飲酒，或自採花教人採花，或共一盤食同觴飲酒，或自採花教人採花，或自結鬘教人結鬘，歌舞伎樂見他戲笑以物自結鬘教人結鬘，歌舞伎樂見他戲笑以物與之，或高抄衣跳身返擲，或為象叫、或作馬與之，或高抄衣跳身返擲，或為象叫、或作馬鳴、或為牛吼，或作孔雀聲、或為鸚鳥鳴，或拍鳴、或為牛吼，或作孔雀聲、或為鸚鳥鳴，或拍水作聲，為諸戲笑，或作所餘倡伎之具，共水作聲，為諸戲笑，或作所餘倡伎之具，共彼女人作非威儀造諸過失。時抧吒山有婆彼女人作非威儀造諸過失。
時抧吒山有婆羅門居士及諸人眾，見為惡行生不信心起羅門居士及諸人眾，見為惡行生不信心起諸謗議，於此所有舊住苾芻不能以食共相諸謗議，於此所有舊住苾芻不能以食共相拯給，況復餘人。爾時具壽阿難陀於迦尸國拯給，況復餘人。爾時具壽阿難陀於迦尸國人間遊行，次至抧吒山住。於日初分執持衣人間遊行，次至抧吒山住。
於日初分執持衣鉢，入抧吒山聚落而行乞食，空鉢而出，一掬鉢，入抧吒山聚落而行乞食，空鉢而出，一掬之食亦無與者。是時具壽阿難陀作如是念：之食亦無與者。是時具壽阿難陀作如是念：「我憶昔日曾至此山，人民豐樂乞食易得。今「我憶昔日曾至此山，人民豐樂乞食易得。
今者此山同前豐樂，何意乞食逈無施者，空鉢者此山同前豐樂，何意乞食逈無施者，空鉢而出一掬之食亦無與者？豈非於此有佛弟而出一掬之食亦無與者？豈非於此有佛弟子，於巷陌中罵詈女人共身相觸，由此因緣子，於巷陌中罵詈女人共身相觸，由此因緣
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