光顯安樂久住。具壽！汝可捨破僧事。』諸苾芻光顯安樂久住。具壽！
汝可捨破僧事。』諸苾芻如是諫時，捨者善。若不捨者，應可再三慇懃如是諫時，捨者善。
若不捨者，應可再三慇懃正諫，隨教應詰令捨是事。捨者善，若不捨者正諫，隨教應詰令捨是事。捨者善，若不捨者僧伽伐尸沙。」僧伽伐尸沙。」
若復苾芻者，謂提婆達多，若更有餘如是流若復苾芻者，謂提婆達多，若更有餘如是流類。言和合者，謂是一味。僧伽者，謂是如來聲類。言和合者，謂是一味。
僧伽者，謂是如來聲聞之眾。欲破者，謂欲為二分。方便者，欲為進聞之眾。欲破者，謂欲為二分。
方便者，欲為進趣勸作諍事。堅執而住者，謂提婆達多助伴趣勸作諍事。堅執而住者，謂提婆達多助伴四人，為鬪諍事攝受而住。諸苾芻者，謂此諸四人，為鬪諍事攝受而住。
諸苾芻者，謂此諸人。彼苾芻者，謂提婆達多。言者，謂是別諫如人。彼苾芻者，謂提婆達多。
言者，謂是別諫如教廣說。捨者善，若不捨者應可三諫，乃至廣教廣說。捨者善，若不捨者應可三諫，乃至廣說。僧伽伐尸沙者，事如前說。說。
僧伽伐尸沙者，事如前說。此中犯相其事云何？若苾芻興方便欲破僧，此中犯相其事云何？
若苾芻興方便欲破僧，皆得惡作罪。若別諫時事不捨者，皆得麁罪。皆得惡作罪。若別諫時事不捨者，皆得麁罪。
若作白四羯磨，如法如律如佛所教諫誨之若作白四羯磨，如法如律如佛所教諫誨之時，捨者善；若不捨者，白了之時得麁罪，作初時，捨者善；若不捨者，白了之時得麁罪，作初番了時亦得麁罪，若第二番了時亦得麁罪，番了時亦得麁罪，若第二番了時亦得麁罪，若第三番羯磨結了之時而不捨者，得僧伽若第三番羯磨結了之時而不捨者，得僧伽伐尸沙。若作非法而眾和合，若作如法而眾伐尸沙。
若作非法而眾和合，若作如法而眾不和合，若作似法而眾和合，若作似法而眾不和合，若作似法而眾和合，若作似法而眾不和合，若不如法如律如佛所教而秉法，並不和合，若不如法如律如佛所教而秉法，並皆無犯。時彼苾芻若於座上告大眾言：「大德！皆無犯。時彼苾芻若於座上告大眾言：「大德！
我苾芻某甲，犯僧伽伐尸沙罪。」者善。若不說我苾芻某甲，犯僧伽伐尸沙罪。」者善。
若不說者，乃至其罪未如法說悔已來，若復共餘苾者，乃至其罪未如法說悔已來，若復共餘苾芻作白羯磨乃至白四法，一一皆得惡作罪。芻作白羯磨乃至白四法，一一皆得惡作罪。又無犯者，初造過人，或癡狂、心亂、痛惱所纏。又無犯者，初造過人，或癡狂、心亂、痛惱所纏。
11隨順破僧違諫學處隨順破僧違諫學處第十一11隨順破僧違諫學處隨順破僧違諫學處第十一爾時世尊即於本座，為諸聲聞弟子欲制破爾時世尊即於本座，為諸聲聞弟子欲制破僧隨伴學處，告諸苾芻曰：「汝諸苾芻！且未須僧隨伴學處，告諸苾芻曰：「汝諸苾芻！且未須
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