子作是念：「推行有益。」復更強推，是時老父面子作是念：「推行有益。」復更強推，是時老父面覆於地塵土滿口，因即命終。子見父死遂大覆於地塵土滿口，因即命終。
子見父死遂大號哭，置之路左，持其衣鉢往逝多林。諸苾芻號哭，置之路左，持其衣鉢往逝多林。諸苾芻見告言：「善來摩訶羅子！汝之老父今在何處？」見告言：「善來摩訶羅子！
汝之老父今在何處？」彼便啼哭，苾芻問曰：「具壽！何故啼哭？」報言：彼便啼哭，苾芻問曰：「具壽！
何故啼哭？」報言：「我父已死。」諸苾芻告曰：「具壽！諸行無常是生「我父已死。」
諸苾芻告曰：「具壽！諸行無常是生滅法，汝於善說法律捨家出家，當自裁抑勿滅法，汝於善說法律捨家出家，當自裁抑勿生憂苦。」報言：「我推父倒地，因即命終，我當生憂苦。」
報言：「我推父倒地，因即命終，我當殺父。」苾芻報曰：「如汝所言深合啼哭，一得無殺父。」苾芻報曰：「如汝所言深合啼哭，一得無間罪，二得波羅市迦，在阿鼻地獄長時受苦。」間罪，二得波羅市迦，在阿鼻地獄長時受苦。」
時諸苾芻以緣白佛。佛言：「彼無有犯。然諸苾時諸苾芻以緣白佛。佛言：「彼無有犯。
然諸苾芻不應在行路中，有困乏者強推令去。我今芻不應在行路中，有困乏者強推令去。我今為諸行路苾芻制其行法。若道行時見疲極為諸行路苾芻制其行法。
若道行時見疲極者，當與按摩解勞，為擎衣鉢及諸資具，能去者，當與按摩解勞，為擎衣鉢及諸資具，能去者善；若不能去當可先行，至住處已洗鉢者善；若不能去當可先行，至住處已洗鉢請葉，觀察無蟲可為請食。不能來者持食往請葉，觀察無蟲可為請食。
不能來者持食往迎勿令絕食，若在非時送非時漿。道行苾芻迎勿令絕食，若在非時送非時漿。道行苾芻如我所制，不依行者得越法罪。」時諸苾芻悉如我所制，不依行者得越法罪。」
時諸苾芻悉皆有疑，俱往白佛言：「世尊！何因緣故彼摩皆有疑，俱往白佛言：「世尊！何因緣故彼摩訶羅子，斷父命根非無間罪，亦非波羅市迦？」訶羅子，斷父命根非無間罪，亦非波羅市迦？」
佛言：「汝諸苾芻！此人非但今日殺父無罪，於佛言：「汝諸苾芻！此人非但今日殺父無罪，於往昔時已曾殺父不得重罪。汝等應聽。於過往昔時已曾殺父不得重罪。
汝等應聽。於過去世一聚落中有浣衣人，唯有一子年漸長去世一聚落中有浣衣人，唯有一子年漸長大。時聚落中有大節會，時人多併洗濯衣大。
時聚落中有大節會，時人多併洗濯衣服。是時父子多得垢衣，父告子曰：『既洗多衣服。是時父子多得垢衣，父告子曰：『既洗多衣不能歸食，汝可持飯向彼池邊。』子於後時持不能歸食，汝可持飯向彼池邊。』
子於後時持食而去，父既食已告其子曰：『汝當浣衣，我困食而去，父既食已告其子曰：『汝當浣衣，我困且眠。』即便睡著。然父頭上無髮，多有蚊蟲來且眠。』即便睡著。
然父頭上無髮，多有蚊蟲來唼其頂，子浣衣已來至父邊，見其頭上多有唼其頂，子浣衣已來至父邊，見其頭上多有
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