亦如是。亦如是。二可信優婆夷共道行，見二比丘共道行，一二可信優婆夷共道行，見二比丘共道行，一優婆夷見一比丘出精，一優婆夷見一比丘優婆夷見一比丘出精，一優婆夷見一比丘摩觸身。亦應令是比丘自言，應用是語治二摩觸身。
亦應令是比丘自言，應用是語治二人。見眾多亦如是。坐臥亦如是。優婆夷了了人。見眾多亦如是。
坐臥亦如是。優婆夷了了見罪已，可用是語治。見罪已，可用是語治。
可信優婆夷語諸比丘：「我見某甲比丘犯後可信優婆夷語諸比丘：「我見某甲比丘犯後四篇罪。」亦應令是比丘自言，用是語治。四篇罪。」亦應令是比丘自言，用是語治。
又復優婆夷見比丘犯十三僧伽婆尸沙，亦又復優婆夷見比丘犯十三僧伽婆尸沙，亦應令是比丘自言，用是語治。後三篇亦如是。應令是比丘自言，用是語治。後三篇亦如是。
28問三十事問三十事28問三十事問三十事問：「若有比丘得少片衣，不受持，應捨不？」答：「不問：「若有比丘得少片衣，不受持，應捨不？」答：「不應捨。」「應受持不？」答：「不應受持。」「若比丘失尼薩應捨。」
「應受持不？」答：「不應受持。」
「若比丘失尼薩耆衣，云何懺悔？」答：「尼薩耆悔。」耆衣，云何懺悔？」答：「尼薩耆悔。」
問：「如佛所說，過十夜衣，尼薩耆波夜提。頗問：「如佛所說，過十夜衣，尼薩耆波夜提。頗有畜過十夜衣不犯耶？」答：「有。若比丘不淨物有畜過十夜衣不犯耶？」
答：「有。若比丘不淨物雜作衣，謂駱駝毛牛毛，犯突吉羅。」「若比丘雜作衣，謂駱駝毛牛毛，犯突吉羅。」
「若比丘得衣已，五日中狂，至何時犯耶？」答：「得本心得衣已，五日中狂，至何時犯耶？」答：「得本心時。」時。」
問：「如佛所說，過十夜衣，尼薩耆波夜提。頗問：「如佛所說，過十夜衣，尼薩耆波夜提。頗有終身畜不犯耶？」答：「有。十夜內命終。或以不有終身畜不犯耶？」
答：「有。十夜內命終。
或以不淨物雜，如前說。」「過十夜衣，一夜離宿耶？」答：「有。淨物雜，如前說。」「過十夜衣，一夜離宿耶？」
答：「有。若比丘離衣宿，或頻日得衣。」若比丘離衣宿，或頻日得衣。」
問：「得用眾僧衣受作三衣不？」答：「得受。」「若受持問：「得用眾僧衣受作三衣不？」答：「得受。」
「若受持已，離宿應捨不？」答：「不得捨，唯作波夜提悔。」已，離宿應捨不？」答：「不得捨，唯作波夜提悔。」
問：「若比丘界內著衣出界外、界外著衣入界問：「若比丘界內著衣出界外、界外著衣入界內，明相出，離衣宿不？」答：「離衣宿。衣著地，內，明相出，離衣宿不？」答：「離衣宿。
衣著地，空中，明相出；空中著、衣在地，明相出；亦如空中，明相出；空中著、衣在地，明相出；
亦如是。奇界不離衣宿。」「無界處住，去衣遠近名是。奇界不離衣宿。」
「無界處住，去衣遠近名
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