漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 30 · 大正藏 0216c

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0216c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 30 · 大正藏 0216c
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我的选文

末利夫人,聞俱舍彌比丘,憙鬪諍相言,彼諸賢者不尊重供養讚歎故,來向此國。聞已往詣佛所,頭面禮佛足却坐一面,白佛言:「世尊!

我等於此比丘,當應何所作?」佛言:「末利夫人!

是中有說非法者,不應尊重供養讚歎。有說法者,應尊重供養讚歎。」

「世尊!我等云何知說法者、說非法者?」

佛言:「末利夫人!應聽兩人語,若比丘非法說法、法說非法,是名說非法者,不應尊重供養讚歎,不應教讀誦經法答所問疑,不應從受讀誦經法、從問所疑,不應與衣鉢、戶鉤、時藥、時分藥、七日藥、盡形藥。

末利夫人!若比丘非法說非法、法說是法,是名說法者,應尊重供養讚歎教讀誦經法答所問疑,亦應從受讀誦經法、從問所疑,應與衣鉢、戶鉤、時藥、時分藥、七日藥、盡形藥,應與一切二部僧飲食。」

毘舍佉鹿子母、布薩多居士婦、修闍多居士婦亦如是問。爾時長老舍利弗,聞俱舍彌比丘憙鬪諍相言故已來入界,聞已往詣佛所,頭面禮佛足却坐一面,白佛言:「世尊!

俱舍彌比丘憙鬪諍相言來入此界,我等云何與臥具分?」佛言:「我先說應與臥具,隨彼部上座,先與臥具。」

舍利弗受佛教已,隨彼上座先與臥具。佛在俱舍彌。

爾時得擯比丘獨行、獨住,作是思惟:「為我故,眾僧鬪諍相言,僧破僧諍僧別僧異。是中有比丘言:『是人有罪。』

有言:『是人無罪。』有言:『如法擯。』

有言:『不如法擯。』有言:『如法擯不可破。』

有言:『不如法擯可破。』皆為我故。

我實犯罪,如法擯不可破。今當云何?」

作是思

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0216c
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。