非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何僧與作訶諫已，故不捨所不應為。云何僧與作訶諫已，故不捨惡見？」以無數方便呵責已，告諸比丘：「聽諸惡見？」
以無數方便呵責已，告諸比丘：「聽諸比丘與阿利吒比丘作不捨惡見白四羯比丘與阿利吒比丘作不捨惡見白四羯磨。應如是作，集僧，集僧已與作舉，作舉已磨。應如是作，集僧，集僧已與作舉，作舉已與作憶念，作憶念已應與罪。眾中當差堪與作憶念，作憶念已應與罪。
眾中當差堪能羯磨者如上，作如是白：『大德僧聽！阿利能羯磨者如上，作如是白：『大德僧聽！阿利吒比丘惡見，僧與作訶諫，故不捨惡見。若吒比丘惡見，僧與作訶諫，故不捨惡見。
若僧時到僧忍聽，僧今與阿利吒比丘作惡見僧時到僧忍聽，僧今與阿利吒比丘作惡見不捨羯磨。白如是。』『大德僧聽！阿利吒比丘不捨羯磨。白如是。』
『大德僧聽！阿利吒比丘惡見不捨，僧與作訶諫，故不捨惡見。僧今惡見不捨，僧與作訶諫，故不捨惡見。
僧今為阿利吒比丘作不捨惡見舉羯磨。誰諸長為阿利吒比丘作不捨惡見舉羯磨。誰諸長老忍僧今與阿利吒比丘作惡見不捨羯磨老忍僧今與阿利吒比丘作惡見不捨羯磨者默然，誰不忍者說。是初羯磨。』第二、第三者默然，誰不忍者說。
是初羯磨。』第二、第三亦如是說。『僧已忍與阿利吒比丘作不亦如是說。
『僧已忍與阿利吒比丘作不捨惡見羯磨竟，僧忍，默然故，是事如是持。』捨惡見羯磨竟，僧忍，默然故，是事如是持。』作惡見不捨已，有五事不應作：從不得作惡見不捨已，有五事不應作：從不得授人大戒，乃至不得與善比丘共鬪。應如授人大戒，乃至不得與善比丘共鬪。
應如是作。」僧為阿利吒比丘作惡見不捨白四是作。」僧為阿利吒比丘作惡見不捨白四羯磨竟，諸比丘白佛，佛言：「有三法、有五羯磨竟，諸比丘白佛，佛言：「有三法、有五法作惡見不捨舉羯磨，非法非毘尼羯磨不法作惡見不捨舉羯磨，非法非毘尼羯磨不成就，如上。復有三法、五法作惡見不捨舉成就，如上。
復有三法、五法作惡見不捨舉羯磨，如法如毘尼羯磨成就，如上。彼被惡見羯磨，如法如毘尼羯磨成就，如上。彼被惡見不捨舉比丘，若僧在小食大食上、說法時若不捨舉比丘，若僧在小食大食上、說法時若布薩時，應往彼在一面住，偏露右肩、脫革布薩時，應往彼在一面住，偏露右肩、脫革屣、右膝著地，合掌白如是言：『大德！我懺悔屣、右膝著地，合掌白如是言：『大德！
我懺悔自責心意，從今已去不復作。』」彼阿利吒自責心意，從今已去不復作。』」彼阿利吒隨順眾僧不敢違逆，從僧乞解不捨惡見隨順眾僧不敢違逆，從僧乞解不捨惡見舉羯磨。諸比丘白佛，佛言：「若阿利吒比丘舉羯磨。
諸比丘白佛，佛言：「若阿利吒比丘
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