至十月，時此婦人加諸病苦，支節酸疼猶如至十月，時此婦人加諸病苦，支節酸疼猶如刀解不能飲食。欲產之時受大劇苦，作如是刀解不能飲食。欲產之時受大劇苦，作如是念：『我若免難，永不婬欲，常修梵行。』纔產之後念：『我若免難，永不婬欲，常修梵行。』
纔產之後還行惡法，便忘先時苦切之患。善男子！當來還行惡法，便忘先時苦切之患。善男子！
當來之世愚癡眾生亦復如是，不信此經亦不讀之世愚癡眾生亦復如是，不信此經亦不讀誦、布施、持戒、忍辱、精進、修定、修慧，貪著俗情誦、布施、持戒、忍辱、精進、修定、修慧，貪著俗情樂世間事，不行三業清淨之因。此等眾生墮樂世間事，不行三業清淨之因。此等眾生墮地獄已始生悔心，如懷孕婦人身遭極苦。受地獄已始生悔心，如懷孕婦人身遭極苦。
受苦惱已從地獄出，既得人身耽五欲樂，其地苦惱已從地獄出，既得人身耽五欲樂，其地獄苦不能記念還造惡業。善男子！譬如有人獄苦不能記念還造惡業。善男子！
譬如有人多飲藥酒，飲已昏迷不知家處，佛法僧寶父多飲藥酒，飲已昏迷不知家處，佛法僧寶父母妻子曾不憶念無恭敬心。由昏醉故遂往母妻子曾不憶念無恭敬心。由昏醉故遂往屍林險難之處，亦無怖畏惶懼之心。作如是屍林險難之處，亦無怖畏惶懼之心。
作如是念：『豈有天、龍、藥叉之類能怖於我？』如是醉人念：『豈有天、龍、藥叉之類能怖於我？』如是醉人雖於此時委臥荊棘，便生樂想。醉醒之後必雖於此時委臥荊棘，便生樂想。
醉醒之後必懷迫悔，自知非法，言：『我從今乃至命盡，更不懷迫悔，自知非法，言：『我從今乃至命盡，更不飲酒作眾過失。』後遇惡緣，還復耽飲同前造飲酒作眾過失。』後遇惡緣，還復耽飲同前造過。愚癡有情亦復如是，由貪染故多蓄珍過。
愚癡有情亦復如是，由貪染故多蓄珍財，作諸憍逸不念三寶、棄背尊親，亦不修行財，作諸憍逸不念三寶、棄背尊親，亦不修行施戒忍等，不欲希求淨佛國土。此等有情常施戒忍等，不欲希求淨佛國土。此等有情常處生死無涯海中，當墮地獄長受眾苦。設得處生死無涯海中，當墮地獄長受眾苦。
設得為人處胎之時，受眾苦惱被苦逼身，便作是為人處胎之時，受眾苦惱被苦逼身，便作是念：『我若得免此厄難者，更不作罪受斯極苦，念：『我若得免此厄難者，更不作罪受斯極苦，恒修善業願生淨土。』彼得人身，由愚癡故作恒修善業願生淨土。』彼得人身，由愚癡故作眾罪業還墮惡道。是故汝等當善修行，勿為眾罪業還墮惡道。
是故汝等當善修行，勿為放逸。是我要略之所教誡。」放逸。是我要略之所教誡。」
爾時具壽阿難陀白佛言：「世尊！此經復有何爾時具壽阿難陀白佛言：「世尊！此經復有何名？云何受持？」佛言：「此經凡有五名：一名救一名？
云何受持？」佛言：「此經凡有五名：一名救一切眾生苦厄、二名菩薩真實所問、三名神通切眾生苦厄、二名菩薩真實所問、三名神通
下页续读